Общие черты. Начало текста
«Ваше сознание уже не отделяет себя, находящегося в этом теле, от окружающего мира. Это и есть изменённое состояние сознания. Это состояние глубочайшей любви ко всему, что вас окружает» — отмечает Иешуа *20*. «Сознание питает сознание» - 5УС (Марсиниак. ‘Приносящие рассвет’). Дайяна Купер (2007) формулирует закон многократного возвращения: «Всё, чем мы делимся от чистого сердца, возвращается к нам в той или иной форме многократно приумноженным… Соблюдайте здоровый баланс между помощью другим и заботой о себе». «Кто однажды обрёл самого себя, тот уже ничего на этом свете утратить не может. И кто однажды понял человека в себе, тот понимает всех людей» (Стефан Цвейг). «Люди – хозяева своей судьбы… Будь верен себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям» (В. Шекспир). Задачами человека являются следование позитивным максимам и императивам и толерантность восприятия других людей без диктата и кумирства, с ощущением и осознанием их души и её испытаний. В результате совместной благостной деятельности, поля света эгрегоров преобразуются в сферы света. Общности, не сформированные на основе взаимной любви, бескорыстной дружбы и общего духовного целеполагания, быстро разрушаются. "В темноте все кошки серы"; «Насильно (например приворотом) мил не будешь» (поговорки).
Не противоборство и уничтожение, а дружелюбие и сотрудничество! "Вы живёте в дуалистической Вселенной. Любая сила здесь, как правило, имеет равную, но противоположную ей. Ускорение времени, через которое вы сейчас проходите, оказывает влияние и на дуалистическую природу вашей Вселенной, и одним из результатов этого является усиление дуальности или поляризации человеческого сознания. Повсеместно наблюдается усиление поляризованных конфликтов между нациями, обществами, религиями и отдельными людьми. Этого прискорбного положения вещей можно было вполне ожидать по мере усиления планетарных и галактических энергий... В качестве человеческого существа, вы склонны либо притягивать определённых людей или ситуации, либо отталкивать их. Эта тенденция к притяжению или отталкиванию является, большей частью, бессознательным актом. Вы можете встретиться с кем-то и почувствовать тягу к этому человеку. И интенсивность такого притяжения может заставить вас отбросить всю остальную информацию об этом человеке. То же самое может касаться и общественной, политической или религиозной ситуации, к которой вы чувствуете притяжение, не принимая во внимание дополнительную информацию, которая, возможно, помогла бы вам понять, насколько данная ситуация 'правильна' для вас. Подобная же картина наблюдается и при отталкивании. Отталкивая от себя человека или ситуацию, вы отождествляетесь с этим отталкиванием, отрезая себя от, возможно, полезной вам информации. Если вы представите себе треугольник, левый угол которого представляет притяжение, а правый – отталкивание, то верхний угол между этими двумя крайностями будет Силой Триединства. Это ментальная перспектива, обладающая духовными атрибутами. Она позволяет вам подняться над ситуацией и рассмотреть её с нескольких точек зрения. Приостановив на мгновение свою идентификацию с ощущением притяжения или отталкивания, вы получаете возможность более ясного видения человека или ситуации с более широкой перспективы" (Планетарное послание Хаторов *12*: 'Дуальность и сила Триединства'). Чувствуйте единство! Но компромиссы не должны разрушать Бога в себе и других.
Но человекоугодие и подстройка, искусственное объединение индивидов, существенно отличающихся Личными духами, также как и разъединение родственных духов, могут приводить к значительным жизненным проблемам людей и общностей. В условиях дуальности и испытаний людей злыми духами опасно брать в соратники слабых и эгоистов; и чувствовать себя выдающимися и исключительными; лучше посылать им свет своей души и Разум. Популярен сарказм: эгоист – тот, кто любит себя больше, чем меня. «Коль человек поднял ношу, то пусть взваливает её на себя, пусть несёт наверх, но при этом, никогда не перекладывает её на тех, кто находится рядом с ним или ниже его» (поэт Ева Ангел). «Аллаху любы те, кто беспристрастен… Душа, несущая свой груз, не понесёт чужую ношу» (Коран – 49:9; 53:38 + 60:1,8,9,13). Метод ‘стерпится – слюбится’ работает не всегда.
"Государство не должно быть всемогущим... Правительство полагает, что оно должно управлять каждым аспектом жизни людей... Чего по существу хочет эго (властей), так это создать человеческое общество, которое функционирует почти как муравейник, в котором население служит для обеспечения привилегий элиты. И затем эго хочет как можно дольше сохранять это общество... Это тип мышления тех падших ангелов, которые восстали против Божиего плана... Жизненно-важная необходимость заключается в том, что любая форма правления должна признавать более высокую власть, чем она сама... Воля Бога в том, чтобы создать общество, которое постоянно будет превосходить себя," - замечает на сайте 'Универсальный Путь' Владыка Эль Мория *25*. Отрицание закрывает.
Идеального совершенства не существует. "Когда вы эмоционально вовлекаетесь в то, что делает другой человек, начинаете настаивать на том, что знаете, что для него правильно, и утверждаете, что если он будет поступать по-вашему, то его жизнь станет намного лучше, это является ясным признаком того, что ваше эго захватило над вами лидерство. Каждый человек, так же, как и вы сами, прокладывает свой жизненный путь с помощью многочисленных помощников, своего Высшего Я, своих гидов, Вознесенных Мастеров, ангелов, Источника – всей Вселенной. Поэтому несколько смешно выглядит, когда вы настаиваете, что знаете всё лучше, чем члены этой высокой команды поддержки" (арх. Гавриил *14*).
"Ослепленные властью будут продолжать падение в поиске достижения большей и большей власти, и они, по-видимому, недостижимы вследствие этого, и не могут быть пробуждены. пока не осознают, что теперь достигли силы, которая - если будет развязана - фактически уничтожит их самих, а не только тех, кто выступает против них в дуалистическом противостоянии... Может сложиться ситуация, в которой те, кто буквально настолько ослеплены дуальностью и эгоизмом, что стали безумными, могут быть пробуждены от этого безумия пониманием, что последствия использования силы, которой они обладают, будут столь разрушительными, что они буквально уничтожат себя... Истинный лидер-слуга всегда отдает, всегда стремится возвышать... Лидер, который злоупотребляет властью, никогда не сможет проявить Золотой Век в своем обществе" - утверждает на сайте 'Универсальный Путь' Духовный Учитель Сен Жермен *27*. Нельзя обычно поработить другого, не будучи рабом. Эгрегоры с властолюбивыми и некомпетентными лидерами являются часто застойными, нестабильными и репрессивными. Вседозволенность недопустима.
Архангел Серапис добавляет: "В этом (физиологическом) смысле планеты в твоём рождении играют гораздо большую роль, чем твои биологические родители!" Астрология, нумерология и жизненный опыт свидетельствует о важной роли земной идентификации человека, его жизненного потенциала, имени, места и времени рождения, которые учитываются Духовными Советами и веждами при формировании ориентировочных Промыслов (тенденций). Использование этих и иных формальных факторов при управлении человеком приводит часто к уменьшению создаваемой людьми духовной материи и их повышенным испытаниям. "Точно рассчитать практически невозможно. А неточно — неинтересно. Бывают стопроцентные попадания в 10% случаев. Что это даёт? Остальные с меньшей долей достоверности. Человек стремится угнаться за постоянно изменяющимся миром, за 'судьбой', оставив попытка всё изменить самостоятельно" (Н. Котельникова, ‘Санат Кумара. Живи и люби’).
Богатство – человеческое искушение. "Когда человек идёт по жизни в желании денег и иметь их много и сразу, то его личность становится очень неустойчивой. Он в себе начинает развивать сильное устремление и часто попадает в зависимость от своей психики, которая проявляется неустойчиво через эмоции, и от других людей, программ, созданными людьми для культивирования в человеке алчности. Алчность ведёт к нарушению Законов Абсолюта; в результате нарабатывается негативный опыт, тормозящий развитие души и ведущий к укорачиванию воплощения и страданиям. Каждый делает свой выбор и, сделав шаг в этом направлении, можно ещё остановиться, задуматься и выйти из одержимости наживой" (Сергей Радонежский, иерарх Учительской системы - Шамбалы, 2012 г.).
"Группа Ориона использует физическое ощущение как средство запугивания индивидуумов, вынуждая их чувствовать себя продвинутым существом второй плотности – лабораторным животным. Пребывать в полярности физического сознания – значит собирать и выбирать признаки, то есть играть роли, создающие блоки и смятения в уже искажённой совокупности ума. Вам следует раскрыть в себе завершённость. Каждое принятие сглаживает многие искажения, порождённые способностью, которую вы называете суждением. Акцент – на пристальное всматривание в других сущностей, с которыми вы встречаетесь. Следующий шаг – принятие полярности других Я", не обманывая их, (Дон Элкинс, Карла Рюкерт, Джим Маккарти - 'Материал Ра'). Неприятно, однако, исполнять роль ‘мальчика для битья’.
"В соответствии с новым этапом космического развития для вашей планеты наступает период, когда вы приобретаете кармический долг, не только когда совершаете физическое убийство, но даже тогда, когда пытаетесь мысленно в своём сознании уничтожить своих врагов. Наступило время нового Исхода, который вы должны совершить в своём сознании... Вспомните Учение Иисуса, вспомните Учение Будды. Кто-то из них учил бороться с падшими ангелами? / Вам необходимо верить, что никакие силы не способны причинить вред вашим душам до тех пор, пока вы уверены в вашей собственной неуязвимости. / Закон свободной воли не позволяет Нам остановить вас, если вы желаете прыгнуть в пропасть. Требуется совершить прорыв в сознании... А учил (Иисус) вас, чтобы вы подготовили свой храм для прихода жениха. Ваш жених - это ваше Я Христа. Царство Божие -- это состояние вашего со-знания... Когда большой Свет проводится человеком, он подставляет себя на растерзание противоположных Нам сил. Поэтому тогда, когда вы внешне не проявляете никаких негативных реакций, а внутри вас присутствуют отрицательные мысли и чувства, то это также разрушительно для мира, как если бы вы бросали атомные бомбы. БлагоРазумие и осторожность - вот те качества, которые вам следует приобрести. Но эти качества вы приобретаете автоматически, если внутри вас присутствует преданность воле Бога и желание служить ближнему, основанное на чувстве безусловной Любви" (Моисей... Эль Мория... Иисус... Альфа через Т.Н. Микушину).
"Не должно остаться и змеиного яйца, ибо из него с успехом может родиться не просто змей или морской змей, но и дракон. Таким образом, язычок огня необходимо защищать до тех пор, пока ослепительный свет превращения — трансмутации не поглотит шлак и не произведёт плод Космического Яйца. Необходимо с осторожностью следить за дикими энергиями, играющими этими индивидуумами" (арх. Серапис Бей, 'Досье на Вознесение').
«Таким образом, будучи окружены всегда столькими и такими врагами, так злобно нас ненавидящими, не можем мы ожидать от них ни мира, ни перемирия, ни пресечения, ни отсрочки брани, а в каждое мгновение должны быть готовы на брань и тотчас же мужественно вступать в неё, как только откроют её враги. Конечно, было бы лучше, если бы мы вначале не открывали дверей естества своего и не впускали врагов и страстей внутрь себя, в душу и сердце; но после того как однажды проложили они себе дорогу в нас, нечего уже нам предаваться беспечности, но надлежит вооружиться против них, чтоб изгнать их из себя. Они бесстыжи и упорны и не выйдут, если не изгнать их бранью… Не будь же настолько безумен, чтобы заведомо броситься в вечные адские муки, убегая от моментальных подвижнических трудов и борений» (преп. Никодим Святогорец. ‘Невидимая брань’).
Душевная брань «против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12) инициируется веждами, оказывающими психофизиологическое давление на человека, замутняющими его сознание и направляющими шутки и кошмарные сновидения. Нередко она превращается в перебранку души с внутренними ангелами и злыми духами (Пс. 119) в соответствии с поговоркой: «поп своё, чёрт своё», а также в цинизм, злобу и брань с окружающими с применением насилия и нецензурной лексики, обусловленных уродливыми воздействиями нечистой силы. Цинизм часто переходит в нацизм и животную ненависть, политические, национальные, религиозные и иные нравственные противостояния. Однако «не надо делать из мухи слона». Уровень душевной брани возрастает, как правило, с ростом этого давления и применением злыми духами, насыщающими сознание пошлыми снами и похабной информацией, аморальных методов воздействий и общения. Однако часто нам неведано.
Коран (3:200; 2:155) устанавливает позицию верующих при испытаниях: "Верующие! терпите испытания Бога вашего и будьте терпимы к заблудшим; будьте стойки в трудностях и бойтесь Бога, — может быть Господь будет милостив к вам и вы станете счастливы! ... Терпение – это щит верующего и его оружие. Им он преодолевает трудности и беды, с которыми встречается". «Терпение – мать учения» (поговорка). Нетерпение – признак слабости. Не заводись! Надо вытерпеть невзгоды и продолжать! "Во тьме человек живёт, но свет великого пламени спрятан внутри него... Поистине, даже у скованного во тьме, изначальный свет всегда существует... Знай же, о человек, что ты (светорожденный ) дух. Тело — ничто...Тёмен путь жизни, которым идёшь ты. Множество ловушек ожидает тебя на пути этом... Тьма сковывает душу. Только ищущий может иметь надежду на освобождение... Знай, душа должна быть очищена от своей тьмы, прежде чем ты сможешь войти в преддверие Света... Как только Свет заполнит твою сущность, темнота для тебя должна исчезнуть... Всегда же ищи в ночной пелене, и когда-нибудь ты обязательно отыщешь Свет... Никогда не обращай помыслы свои к Тьме и воистину будешь ты един со Светом... Тьма преобразованная — это свет Света... Следуй путём Света, и станешь ты един с путём" (Изумрудные скрижали Тота Атланта).
Не рекомендуется играть со своей жизнью и другими людьми. Нередко с целью выхода из кризиса личность пытается вернуться в прежнее душевное состояние. Но два раза в одну и ту же речную воду не войти. Не следует, подобно жене библейского Лота, оглядываться в духовной жизни назад. Дух Крайон в книге Ли Кэрролла ‘Письма из дома’ замечает по этому поводу: «что происходит, когда человек по собственному желанию возвращается к энергии более низких вибраций? Происходит вот что: он теряет баланс… Ваша биология на духовном уровне знает, что происходит!» «Намерение - это то, что столетиями творило чудеса с человеческим телом. Самые удивительные из чудес, которые когда-либо видел человек, имеют отношение к чистому намерению, при этом исцеление исходит от самого организма... Свет вибрирует на более высоких частотах и требует больше энергии. Следовательно, Он обладает активным элементом. Тьма - нет, и поэтому Она требует меньше энергии… Росту вашего уровня вибраций вредит следующее:
"Система взглядов существует только одна, которая держит стабильность – это уверенность в себе, это понимание предначертанности пути и понимание того, что в любом предначертанном пути, который тебе встречается, главным остаётся твоё мироощущение вокруг, твои вектора развития событий, как ты видишь, твои фильтры, через какие фильтры ты смотришь на эти события, и какую обратную связь ты выставляешь для мира, который находится вокруг тебя... Ты чётко знаешь, что любые события задаются Высшим Я, поддерживаются душой и монадой... В системе мировоззрения является самым лучшим способ «делай, как я»... У душ существуют кураторы. Под кураторами я имею в виду и внеземные цивилизации и Учительскую систему... Я хочу вас предупредить, что коэффициенты протеста, которые могут возникать у душ, откидывают очень сильно назад, и тогда следующий сценарий будет подан жёстко" (арх.Михаил *23*). Кармические связи распознаются часто при несовместимости людей.
Любой сценарий Высшего Я, направленный на развитие человеческого сознания, не детерминирован и является полем возможностей. Это обусловливает целесообразность преодоления страхов и оптимистичного подхода Личного Я к ожидаемым событиям. Необходимо просветляться, отбрасывая ложные ценности и понимая симптомы квантового перехода *22*! "Под лежачий камень вода не течёт" (пословица).
Не бегите от себя, развивайте понимание красоты и гармонии Мира, спокойно оценивайте события с позиции мудрого наблюдателя, преодолевайте дуальные противоречия, формируйте из грёзы духоматерию! Подлинное просветлённое сознание скрыто от окружающих, уравновешено, безупречно и обращено к Богу, Абсолюту. "Тот, кто устраняется от действий, но раздумывает об их удовольствии для своего сердца, тот обманывает себя, и может быть назван лишь лицемером" (Бхагавад-Гита, III,4-6). Поэтому Личное Я обязано выйти из детского возраста, освободиться от иллюзий физического мира, от оков Майи, препятствующих просветлению.
Несломленный человек, общность и общество могут проиграть в физическом мире, но выиграть духовно. Духовная победа (духовное подвижничество) способствует самоутверждению, повышению чувства собственного достоинства и, следовательно, развитию своего духа, как духа победителя, и вдохновению окружающих . Творец замечает *3*: "впередиидущие — всегда праведники, всегда пророки нового". Эдуард Шюре в книге 'Великие Посвящённые' описывает её признаки:
Жизнь в общности и обществе
Св. ап. Иоанн говорит: «если же ходим во свете, подобно как Он во свете, то имеем общение друг с другом, и Кровь Иисуса Христа, Сына Его, очищает нас от всякого греха» (Библия – 1 Ин. 1:7). «Душа с душою говорит» (Ирина Живилова). Характер духовного общения зависит от типа и структуры создаваемой людьми духоматерии, а также от соответствующего эгрегора (общности, нации, общего проживания и деятельности людей, а также государственности); между эгрегорами имеются
связи. Значимые критерии микроклимата — коммуникабельность и наличие совместного благого творчества (социального служения). Отсутствие социальных связей *11* без духовной жизни ведёт к болезням. Дружелюбие и любовь к ближнему в условиях дуальности способствует резонансу энергий, отвечающих родственным максимам, и, следовательно, совершенствованию человеческих духов и духовным победам. Элизабет Хейч в книге ‘Посвящение’ увязывает такую любовь с жизнью в духе: «Я – это любовь и единственная реальность. И всякий посвящённый в Я, и, таким образом, полностью познавший себя, одинаково любит всё существующее, так как он и всё существующее – едины», хотя и не одинаковы.
Следует уважать уникальность ближнего, чувствуя и Разумно познавая его душу и преодолевая свой эгоизм, не вести себя как ‘слон в посудной лавке’, а объединяться без снобизма на основе общих целеполаганий, любви и дружбы в эгрегоры. "Как аукнется, так и откликнется". Инаковость людей не препятствует существованию эгрегора, в частности церковного и профессионального, если не вредит его духовной жизни, например, не основана на чрезмерном чинопочитании и лести. В общем, инаковость и обычные странности человека не должны служить поводом для его обструкции. Живущие духом успешны не всегда. Целесообразно укреплять государственное и национальное самосознание, но без презрения иных государств, наций и национальных меньшинств (материальное и духовное обустройство жизни на Земле).
связи. Значимые критерии микроклимата — коммуникабельность и наличие совместного благого творчества (социального служения). Отсутствие социальных связей *11* без духовной жизни ведёт к болезням. Дружелюбие и любовь к ближнему в условиях дуальности способствует резонансу энергий, отвечающих родственным максимам, и, следовательно, совершенствованию человеческих духов и духовным победам. Элизабет Хейч в книге ‘Посвящение’ увязывает такую любовь с жизнью в духе: «Я – это любовь и единственная реальность. И всякий посвящённый в Я, и, таким образом, полностью познавший себя, одинаково любит всё существующее, так как он и всё существующее – едины», хотя и не одинаковы.
Следует уважать уникальность ближнего, чувствуя и Разумно познавая его душу и преодолевая свой эгоизм, не вести себя как ‘слон в посудной лавке’, а объединяться без снобизма на основе общих целеполаганий, любви и дружбы в эгрегоры. "Как аукнется, так и откликнется". Инаковость людей не препятствует существованию эгрегора, в частности церковного и профессионального, если не вредит его духовной жизни, например, не основана на чрезмерном чинопочитании и лести. В общем, инаковость и обычные странности человека не должны служить поводом для его обструкции. Живущие духом успешны не всегда. Целесообразно укреплять государственное и национальное самосознание, но без презрения иных государств, наций и национальных меньшинств (материальное и духовное обустройство жизни на Земле).
«Ваше сознание уже не отделяет себя, находящегося в этом теле, от окружающего мира. Это и есть изменённое состояние сознания. Это состояние глубочайшей любви ко всему, что вас окружает» — отмечает Иешуа *20*. «Сознание питает сознание» - 5УС (Марсиниак. ‘Приносящие рассвет’). Дайяна Купер (2007) формулирует закон многократного возвращения: «Всё, чем мы делимся от чистого сердца, возвращается к нам в той или иной форме многократно приумноженным… Соблюдайте здоровый баланс между помощью другим и заботой о себе». «Кто однажды обрёл самого себя, тот уже ничего на этом свете утратить не может. И кто однажды понял человека в себе, тот понимает всех людей» (Стефан Цвейг). «Люди – хозяева своей судьбы… Будь верен себе, и тогда столь же верно, как ночь сменяет день, последует за этим верность другим людям» (В. Шекспир). Задачами человека являются следование позитивным максимам и императивам и толерантность восприятия других людей без диктата и кумирства, с ощущением и осознанием их души и её испытаний. В результате совместной благостной деятельности, поля света эгрегоров преобразуются в сферы света. Общности, не сформированные на основе взаимной любви, бескорыстной дружбы и общего духовного целеполагания, быстро разрушаются. "В темноте все кошки серы"; «Насильно (например приворотом) мил не будешь» (поговорки).
Не противоборство и уничтожение, а дружелюбие и сотрудничество! "Вы живёте в дуалистической Вселенной. Любая сила здесь, как правило, имеет равную, но противоположную ей. Ускорение времени, через которое вы сейчас проходите, оказывает влияние и на дуалистическую природу вашей Вселенной, и одним из результатов этого является усиление дуальности или поляризации человеческого сознания. Повсеместно наблюдается усиление поляризованных конфликтов между нациями, обществами, религиями и отдельными людьми. Этого прискорбного положения вещей можно было вполне ожидать по мере усиления планетарных и галактических энергий... В качестве человеческого существа, вы склонны либо притягивать определённых людей или ситуации, либо отталкивать их. Эта тенденция к притяжению или отталкиванию является, большей частью, бессознательным актом. Вы можете встретиться с кем-то и почувствовать тягу к этому человеку. И интенсивность такого притяжения может заставить вас отбросить всю остальную информацию об этом человеке. То же самое может касаться и общественной, политической или религиозной ситуации, к которой вы чувствуете притяжение, не принимая во внимание дополнительную информацию, которая, возможно, помогла бы вам понять, насколько данная ситуация 'правильна' для вас. Подобная же картина наблюдается и при отталкивании. Отталкивая от себя человека или ситуацию, вы отождествляетесь с этим отталкиванием, отрезая себя от, возможно, полезной вам информации. Если вы представите себе треугольник, левый угол которого представляет притяжение, а правый – отталкивание, то верхний угол между этими двумя крайностями будет Силой Триединства. Это ментальная перспектива, обладающая духовными атрибутами. Она позволяет вам подняться над ситуацией и рассмотреть её с нескольких точек зрения. Приостановив на мгновение свою идентификацию с ощущением притяжения или отталкивания, вы получаете возможность более ясного видения человека или ситуации с более широкой перспективы" (Планетарное послание Хаторов *12*: 'Дуальность и сила Триединства'). Чувствуйте единство! Но компромиссы не должны разрушать Бога в себе и других.
Правда у человека часто индивидуальна и имеет отпечаток личности. Обычно «чужая душа – потёмки». Разнообразные взгляды, поступки, мысли и слова, характеризующиеся определённой вибрацией, контактируют друг с другом, так как в Мире всё связано посредством энергетического взаимодействия. Греческий философ Пифагор благоразумно завещал человеку: "делай великое, не обещая великого,… не вороши в огне мечом" (даже мысленно – авт.). «Говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут» (Библия – Мф. 26:52). Люди подобные предостережения выражают поговорками «Не рой другому яму, сам ввалишься. Помирись с врагом, легче жить потом» (Соловьёва Л.В.). Доверие и неподкупность, ответственность, духовная забота, невербальная связь и доверительность в общении без лести зарождают доверие в окружающих. В духовном единстве общности действуют ради Высшего блага.
Американский оккультист Уильям Уокер Аткинсон – Рамачарака в лекции ‘Карма-йога’ говорил: «поступая дурно, мы подвергаемся двойной опасности. Во-первых, мы раскрываем себя для возможных дурных влияний, окружающих нас, во-вторых — мы творим зло, которое может повлиять на других. Делая зло, мы вредим и себе, и другим. Делая добро, мы приносим добро и себе, и другим, и как все силы человека, эти силы добра и зла черпают свою жизнеспособность из окружающего мира». Даже взгляд в глаза ближнего означает проникновение в его душу, но такой взгляд должен направляться с любовью и обычно не более 3 секунд, чтобы не уязвить его (здесь не имеются в виду гипнотические воздействия); «Не стой над душой»; Библия – Притч. 15:30. Иисус обращается к нам сегодня: «Вы далеко не совершенны, однако некоторые из вас ведут себя так, как будто вы незапятнанны и достигли совершенства. Будьте смиренными, будьте смиренными (смиренномудрыми)… Чума этого поколения называется рационализмом» (Истинная жизнь в Боге. Вассула - беседы с Иисусом *15*).
Духовное общение является основой функционирования большинства семей, родов, других эгрегоров и общества, как социально-культурных сред. Оно приводит часто к возникновению информационных резонансных явлений с позитивным энергетическим обменом и совместному творчеству. Совершенные способы общения опираются на ‘тёплые’, нелицемерные взаимоотношения Христов и единство целей индивидов, которое, в идеале, содействует их надёжному и гармоничному союзу и формированию коллективных нравственных целей. Важно осознавать уникальность души ближнего, например, ребёнка, и, при возможности, прощать его в кризисных ситуациях. Всегда значимы детали. Т. е., следует жить духовно — не ради или против, а вместе в любви для Высшего блага (без патологической жалости к себе и ближнему); жить по содержанию, укрепляя духовный стержень соответствующего объединения (эгрегора), а не по форме. Не надо развивать свою негативную карму и забирать чужую карму. Задача членов эгрегора, в т. ч. его элит, — формирование светлых ценностей на базе гражданской ответственности. Так жить практично! Это требует исполнения Закона Милосердия (прил. D.2) и не исключает проявления разумной жалости в отношении к детям, членам семьи и любимым и когда ситуация связана с опасностью для жизни. "Справедливость — это возможность решить свои проблемы, не в ущерб другим... В целом, всё нейтрально, важны отношения и оценка... Делая добро другим, мы углубляем свою карму, беря часть ответственности за человека на себя. Поэтому чаще ограничивайся советами, если их просят. А если не просят — не лезь! Мы не говорим о крайних ситуациях, когда человека надо спасать. Мы говорим об общих ситуациях" (Н. Котельникова, ‘Санат Кумара. Живи и люби’). «Понятие справедливости также подвержено моде, как женские украшения» (французский учёный Паскаль). "Любите людей достаточно для того, чтобы позволить им проходить их собственные процессы" (арх. Гавриил), но не способствуйте становиться им жертвами. Освобождайтесь от деструктивных эгрегоров!
Объединение людей на основе греховных страстей и фобий не содействует длительному их союзу. Надо научиться не держать в плену друг друга. Помощь же ближнему в духовном самоутверждении, предпочтение, оказываемое ему, уважение его уникального сознания и распространение духовности Сотрудниками Света способствуют совершенствованию альянсов и всего общества, организации просветлённых общин (§ 4.2). Доверяй тому, кого знаешь! Объединяйся в Любви! Исключай моральное одиночество! "Наконец, будьте все единомысленны, сострадательны, братолюбивы, милосердны, дружелюбны, смиренномудры" — призывает Библия (1 Петр. 3:8). «Вам нужно научиться состраданию, дорогие мои, это крайне важно. Но сострадание не подразумевает эмоционального включения в процессы страхов и страданий. Сострадание может быть проявлено через спокойствие и любовь, которая живёт внутри вас,» — замечает Иешуа *13*.
Но «сначала вы должны научиться открыто говорить с собой (говорить правду себе), а уж потом — за себя… Начиная кого-то жалеть, вы увеличиваете его страдания. Но если вы испытываете (со)страдание и любовь, тогда и боль уходит. Жалость видит страдание через призму жертвы (виктимизации). А если вы воспринимаете людей как жертвы, разве смогут они спастись без вмешательства сверхъестественных сил? … Будет намного лучше укреплять в людях ощущение внутренней силы, а не беспомощности! … Интересы и приоритеты со временем меняются, поэтому и степень совместимости — величина непостоянная... В любых отношениях есть сердцевина — священная миссия» (Дорин Вёрче. ‘Послания от ангелов’). Ищите в людях и ситуациях положительные черты, прислушивайтесь к чувствам.
Не надо забывать и о Промыслах для окружающих и эгрегоров, возможностях их искушений и испытаний, и наличии противоречивых духовных тенденций. Оценка и ожидаемое нестандартное поведение людей должны сочетаться с биологическим состоянием и возможностями их организма. По К. Марксу "Сосуществование двух взаимно-противоречивых сторон, их борьба и их слияние в новую категорию составляют сущность диалектического движения" (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 4). Э. Фромм в книге ‘Иметь или быть?’ замечает, что «ни одна культура прошлого или настоящего, да, вероятно, и будущего, не может рассматриваться как культура без религии… Социоэкономическая структура, структура характера и религиозная структура взаимосвязаны и друг от друга неотделимы; … никакое развитие не может происходить вне какой-либо структуры». Без общностей, основанных на общих чистых чувствах, нет внешней гармонии.
Соборность, отражающая свободное и органичное единство христиан, и мусульманская сообщество — умма, определяющее власть исламского порядка, отображают деятельность открытых общин с собственным религиозным сознанием на базе господствующих в них идей. Судьбоносно превращать их в небольшие эгрегоры Света, основанные на сознательной благостной деятельности без гордыни и исповедующие Новую Программу развития Человечества (§ 4.2). Костяк таких общин — Христосущества, единомышленники, специалисты. Объединение людей по близким целям в группы по интересам увеличивает вероятность соответствующих событий. Надо опираться на имеющиеся эгрегоры. «Прямо сейчас системы, поддерживающие самоценность и самоопределение, даже с поклонением, являются самыми процветающими на Планете… Но настоящий мир на Земле, это отсутствие ненависти, которую вы видите сегодня, это общее согласие Человечества о том, что существовать — значит жить в мире» (Крайон. 'Новое откровение'). «Послушайте: если вы позволите своему свету сиять, если выскажете намерение принять один из первых наших даров, а именно; дар освобождения от кармы, с которой вы пришли на Землю, — то обнаружите, что вас больше не беспокоит поведение людей, раздражавшее прежде. Ибо перестанут работать кнопки, при нажатии на которые вы тревожитесь, злитесь и раздражаетесь… Не ограничивайте себя кругом единомышленников, не нужно стремиться создать общину просветлённых, куда не допускаются непросветлённые! Это неуместно. Вам нужно нести свой свет в сумрачные места, чтобы люди видели, кто вы есть… Подумайте вот о чём: у вас есть групповая карма… Никогда не занимайтесь миссионерскими проповедями» (Крайон. ‘Партнерство с Богом’; + Библия - Мф. 23:15).
Поэтому ап. Павел утверждал: «Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы» (2 Тим. 3:12 + Лк. 12:51). Но полной противоположностью пути Христа, как миротворца, является греховный, насильственный и ‘стадный’ характер поведения, когда отсутствуют моральная ответственность за другую душу, равноправие и толпа управляется безличными силами (Библия - Лк. 22:31; Книга Мормона - 3 Неф. 18:18; К.Г. Юнг. Психология и религия). "Толпа (уже не отдельный человек, а именно толпа) есть порождение Тёмных сил, изменяющих разум отдельного человека и опуская его до уровня животного, способного к самоуничтожению" (Творец *3*), §§ 2.3, D.6.
Психоанализ свидетельствует, что временное психоманипулирование душами, также как и их защита от нежелательных воздействий, осуществляются и без миссионерских проповедей. Однако на это должно быть согласие вежд, которые могут содействовать или препятствовать тому или иному поведению индивида в зависимости от Промыслов и его стремления жить в духе. Чтобы избежать ненужных конфликтов, воздействия на других людей должны быть небольшими, следует не ограничивать свободу их духовного выбора и языки и манеру общения приспосабливать к языкам и характерам участников диалога, избегая лингвистического и эзотерического мусора. Известна фраза: «Каждый человек тебе – не друг и не враг, каждый человек тебе – учитель». Надо видеть другого в свете и почитать. Объединяйтесь по смыслам – сути, по содержанию, а не форме с фальшью! Наблюдайте и не мешайте ближнему!
«Истинное общение-встреча основывается на самотрансценденции, а не просто на самовыражении. В частности, истинное общение-встреча трансцендирует себя к логосу (смыслу)» (Франкл, 1990). Таким смыслом становятся часто адекватность поведения в общностях и социальная ориентация людей, а также совершенствование коллективных духов, в частности, воспитание государственного и национального самосознания. Родственные по своим устремлениям духи могут беспристрастно объединяться в своей деятельности согласно своему миропониманию и мировоззрению, ощущая взаимное благотворное влияние, удовлетворение и гармонию духовного союза, а разнородные – разъединяться и, даже, противодействовать. Такое взаимодействие *2* носит диалектический характер и должно протекать не через животный страх, а через любовь, уважение, подражание лучшим духовным проявлениям, прощение чужих недостатков, сочувствие, снятие психологических барьеров и здоровое, небольшое соперничество, основанное на стремлении к Высшему благу без ложного патриотизма и подавления инакомыслящих. «У каждой общины своя Кибла, куда она обращается во время молитвы в соответствии со своей религией. В этом нет превосходства. Старайтесь обогнать друг друга в добрых делах, и Аллах воздаст вам за это» (Коран – 2:148). Духовно богатым является человек духовно щедрый, исповедующий принципы разумного потребления, взаимовыручки, солидарности и помощи в совершенствовании духа ближнего, и осознающий биологический характер божественного управления людьми, в частности, их эмоциями и нервной системой.
Но полной противоположностью осмысленной щедрости являются эгоистические устремления индивидов, не учитывающие многообразных духовных проявлений. «В том и состоит пагубность дурного поступка, что он таит в себе зародыш новых мерзостей» (англ. философ Ф. Шиллер). «Подлецы потому и успевают в своих делах, что поступают с честными людьми, как с подлецами, а честные люди поступают с подлецами, как с честными людьми» (В. Белинский). «Обращаясь с ближними так, как они того заслуживают, мы делаем их только хуже. Обращаясь же с ними так, как будто они лучше того, что они представляют в действительности, мы заставляем их становиться лучше» (И.В. Гёте). Общности без любви гибнут.
Духи говорят: «останется только неравенство (духов) в заслугах. Наступит день, когда члены великой семьи детей Божиих перестанут смотреть друг на друга с мыслью, чья кровь ‘чище’; один только дух более или менее чист, и это не зависит от общественного положения… Законна лишь та собственность, что была приобретена без ущерба для других... Добро творить следует из милосердия, т. е. бескорыстно… Эгоизм ослабнет с преобладанием нравственной жизни над жизнью материальной… Ах! жалейте того, кто не знает радости отдавать другим, ибо он воистину лишён одного из самых чистых и тонких удовольствий» (Кано. ‘Книга Духов’). Живущие духовно умеют смеяться не над другими, а над собой, т.е. проявлять самоиронию. Радость, улыбка, благодарение, тонкий юмор и добрый смех объединяют. Однако, не следует способствовать паразитированию людей и требовать от них изменений! Безнаказанность развивает порок, в частности, словоблудие и садизм.
Наличие противоречий между индивидами и между эгрегорами, увеличение количества и интенсивности разнообразных
искушений и испытаний приводит к возрастанию неоднородных низких духовных вибраций в эгрегорах и обществе. Создаваемая в результате стереотипных общественных Промыслов и эгоистического поведения людей (с незначительным творением ими духоматерии) духовность общества падает и цивилизация становится плотской и утопающей, препятствующей его моральному прогрессу. В этом и состоит важнейший парадокс деятельности 'Управляющей' компании на Земле: Её желание совершенствовать эгрегоры (классные комнаты) и, в конечном итоге, их несовершенство и сумбурная деятельность с гигантоманией. "В замысел Бога для Планеты Земля не входит поддержание вашей технократической цивилизации. / Совершенные образцы из высших октав оседают гораздо дольше, чем несовершенные образцы с астрального плана. / И если ваши вибрации выше среднего уровня, то вас 'выталкивает' из общества, как вода выталкивает мяч на поверхность. / Но не может исчезнуть старое без замены новым. / Поэтому ваши устремления должны быть выше любого иллюзорного плана, любых завораживающих картин астрального плана... Сейчас, как никогда прежде, необходима бдительность и осторожность. Изнутри лучшего друга, бывает, ужалит змея. Много волков в овечьих шкурах, придётся всех их распознать и вывести в Свет Истины. Не всё - то золото, что блестит. Не все - те пастыри, что говорят о Боге. Новое сознание даёт возможность прорасти новому обществу" (Будда ... Николай Рерих через Т.Н. Микушину). С введением Новой Программы развития Человечества и ростом совместных высоких вибраций возрастёт уровень Его сознания (УС) и, следовательно, человечность и совершенство цивилизации.
Э. Фромм в книге ‘Иметь или быть?’ пишет, в частности: «Люди с рыночным характером не имеют иных целей, кроме постоянного движения, выполнения всех дел с максимальной эффективностью… Люди с рыночным характером не умеют ни любить, ни ненавидеть». «Технология не может воспроизвести природу, так же как она не может воспроизвести любовь» (Б. Марсиниак. 'Плеядеанские рассказы и уроки жизни'). "Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II). «Истина не подчиняется мнению большинства» (М. Лайтман. ‘Развитие души’).
Массовая жизнь по плоти, а не духу, формирует массовое (умозрительное) сознание, пресмыкательство и общество потребления (термин Э. Фромма), имеющее зачастую слабую устойчивость при внутренних и внешних воздействиях. Оно характеризуется культом потребления, основанном на ложной любви, ориентацией людей на развлечения, материальные блага (с мнимым изобилием) и плотские ценности, обладающие обычно потребительской стоимостью, часто при конкуренции потребителей (чтобы быть выше или 'не хуже других'). Ему свойственно преклонение перед признаками материального успеха, социального превосходства, рентабельности и т. п. Обслуживают эти интересы массово-информационная культура, традиционная (недуховная) медицина, сервис, реклама и некоторые средства массовой информации (СМИ), формирующие неразумные гипотетические императивы статистов и преследующие нередко коммерческие интересы без внимания на экологию и развитие духовности. Существует поговорка: «людей много, а человека нет». Не ходите только строем! Необходим перевод тёмного массового сознания в совокупность индивидуальных сознаний, подчинённых светлым императивам, не деля всё на своё и чужое и стремясь к целостности сознания. Принимая друг друга, человек учится творить благо, обучаться и передавать опыт, делиться им.
Э. Фромм в книге ‘Иметь или быть?’ пишет, в частности: «Люди с рыночным характером не имеют иных целей, кроме постоянного движения, выполнения всех дел с максимальной эффективностью… Люди с рыночным характером не умеют ни любить, ни ненавидеть». «Технология не может воспроизвести природу, так же как она не может воспроизвести любовь» (Б. Марсиниак. 'Плеядеанские рассказы и уроки жизни'). "Царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства" (Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., т. 25, ч. II). «Истина не подчиняется мнению большинства» (М. Лайтман. ‘Развитие души’).
Массовая жизнь по плоти, а не духу, формирует массовое (умозрительное) сознание, пресмыкательство и общество потребления (термин Э. Фромма), имеющее зачастую слабую устойчивость при внутренних и внешних воздействиях. Оно характеризуется культом потребления, основанном на ложной любви, ориентацией людей на развлечения, материальные блага (с мнимым изобилием) и плотские ценности, обладающие обычно потребительской стоимостью, часто при конкуренции потребителей (чтобы быть выше или 'не хуже других'). Ему свойственно преклонение перед признаками материального успеха, социального превосходства, рентабельности и т. п. Обслуживают эти интересы массово-информационная культура, традиционная (недуховная) медицина, сервис, реклама и некоторые средства массовой информации (СМИ), формирующие неразумные гипотетические императивы статистов и преследующие нередко коммерческие интересы без внимания на экологию и развитие духовности. Существует поговорка: «людей много, а человека нет». Не ходите только строем! Необходим перевод тёмного массового сознания в совокупность индивидуальных сознаний, подчинённых светлым императивам, не деля всё на своё и чужое и стремясь к целостности сознания. Принимая друг друга, человек учится творить благо, обучаться и передавать опыт, делиться им.
«Один за всех и все за одного». Это приемлемо в семье, роду и социальных службах. Моральные образцы, децентрализация жёсткого управления способствуют совершенствованию сообществ. Способствование общественному развитию с учётом противоречивых тенденций и духовная помощь нуждающимся помогает разрешению духовных проблем и искоренению предрассудков. Такая позиция согласуется с буддийской трактовкой непостоянства и взаимообусловленности жизни индивидуумов в обществе (Хамфриз, 2002). «Ничто не может быть полезным для человека, если не является полезным для всех» (Макс Гендель, ‘Космогоническая концепция’, 1994; Ж.П. Сартр, 1990). Выживает часто не сильнейший, а угодный Богу. Совершенные личности стараются, прежде всего, усовершенствовать свою нравственность и её плоды, живя в духе, а затем других людей, без проявления ложной кармы и их тотального контроля, доброжелательно предоставляя им в процессе совместной деятельности свободу выбора и основываясь на положительных эмоциях и ощущениях и нравственных целях. Отличающимся поведением является нередко пассионарность человека, действующего ради иллюзорной или патриотической идеи, иногда по подсказке вежд (например, Жанне д'Арк), проявляя в ряде случаев жертвенность, однако без учёта глубины Промыслов Живого Бога (Л.Н. Гумилев).
Конфликты являются обычно следствиями негативных человеческих стереотипов и недостатка духовных знаний. Чтобы избежать конфликтов, не следует, как правило, заставлять других переходить в вашу личную веру (исповедовать ваши нравственные установки) и поляризовать ситуации; такой переход должен осуществляться на добровольной основе, достигая как информационной, так и энергетической совместимости. Наиболее безболезненно жизнь протекает в эгрегорах, характеризующихся коллективным духом (социальным характером, менталитетом), близким вашему духу. Менталитет формируется на основе родственных эмоций, страхов и ментальных установок людей. Связи внутри каждой страны уникальны. Здоровый индивид должен быть обычно психологически связан с реальными коллективными духами и их культурами. При этом следует учитывать, что, в общем случае, коллективные духи отличаются друг от друга, также как и человеческие, общим сознанием, нравственными установками и волей, поэтому надлежит осознавать их духовность и соответствующие Промыслы через постижение смысла их поведения. Такое осознание невозможно без постижения взаимодействия Духовных Советов людей и коллективных духов друг с другом.
При активной жизни нередко возникают проблемы между личностью и обществом и (или) его управляющей элитой вследствие опережения (отставания) личностью своих максим и императивов общества и (или) элиты. «Масса подавляет проницательность и вдумчивость, на которые ещё способна отдельно взятая личность, и неизбежно приводит к доктринёрской и авторитарной тирании, стоит только конституционному государству дать слабину… Чем больше толпа, тем ничтожнее индивид. И если индивида переполнит ощущение собственной незначительности и бессилия, и он почувствует, что его жизнь утратила смысл – который, в конце концов, не тождественен благосостоянию общества и высокому уровню жизни, значит он уже близок к тому, чтобы стать рабом государства и, сам того не желая и не подозревая, его горячим приверженцем» (К. Юнг. ‘Нераскрытая самость’). Но "Упорное сердце будет обременено скорбями" (Сир. 3:27). Возникающие проблемы между частными и коллективными духами снимаются по мере осознания и принятия противоположных мотивов, особенно, учёта местных развивающихся традиций. Такое осознание производится Разумом на фоне эмоционального переживания при активном участии вежд. Вежды часто пытаются сгладить формирующиеся конфликты или способствовать им, активно воздействуя на сознание и поведение индивида, препятствуя или способствуя его социализации в зависимости от ситуации в общности и общественных Промыслов. Иисус, к примеру, говорил: «написано: поражу пастыря, и рассеются овцы» (Мк. 14:27 + Зах. 13:7; Мф. 26:31; Ин. 16:32).
Субъективный дух может препятствовать социализации, чтобы сохранить свою духовную жизнь и избавиться от ложной символизации духовных явлений, поступая по своему усмотрению и проявляя в идеале умеренность, а в критических ситуациях бунтарские качества, так как сильная власть и общественная консервативность подавляют его свободное волеизъявление (Камю. ‘Бунтующий человек‘, 1999). «Гони природу вилами, но она обязательно вернётся» (Квинт Гораций Флакк). Н. Бердяев (1994) замечает в этой связи: «Дух (Человеческий), как огонь, как свобода, как творческий взлёт, противоположен всякому осевшему обществу, всякому устроению, всякой застывшей традиции… Дух коллективный есть уже вторичное, уже объективация… Поэтому в объективации, результат которой представляется объективным духом, не может быть ничего реально-священного, а лишь символика священного… Отчуждение духа от самого себя ведёт к перерождению духа в насилие. Такова объективация духа в государстве, такова природа власти». Сведение к минимуму этого отчуждения означает, в принципе, предотвращение абсолютного господства меньшинства (господ) над большинством и способствует развитию коллективного духа общества. Истинное Я обычно ничего не скрывает. Отчуждение же внутри коллективного духа приводит к разрушению не только общностей, но и всего общества. Чтобы избежать разрушения, девизами любой общности должны становиться стремление к достижению Высшего блага без ощущениий страхов и превосходства над инакомыслящими *27*, и пропаганда общественных духовных, но не стадных, ценностей.
Идеального совершенства не существует. "Когда вы эмоционально вовлекаетесь в то, что делает другой человек, начинаете настаивать на том, что знаете, что для него правильно, и утверждаете, что если он будет поступать по-вашему, то его жизнь станет намного лучше, это является ясным признаком того, что ваше эго захватило над вами лидерство. Каждый человек, так же, как и вы сами, прокладывает свой жизненный путь с помощью многочисленных помощников, своего Высшего Я, своих гидов, Вознесенных Мастеров, ангелов, Источника – всей Вселенной. Поэтому несколько смешно выглядит, когда вы настаиваете, что знаете всё лучше, чем члены этой высокой команды поддержки" (арх. Гавриил *14*).
Аналогично человеческой жизни, жизнь общностей, а также их элит и соответствующих Духовных Советов Живого Бога, может быть охарактеризована жизнью по плоти и жизнью в духе, отражающей их содержание (суть). Потенциально опасен союз людей, в том числе супругов, пытающихся жить по плоти, а не духу. Стремясь жить преимущественно материальными пристрастиями, человек обманывает не только себя, но, вольно или невольно, других людей, разрушает свои эгрегоры. Обманывая, он может разрушать духовность окружающих (особенно, детей), заставляет их чрезмерно умствовать. Страсть потерять материальные ценности толкает его к бездуховному поведению, а в некоторых случаях к фашистскому мировоззрению, которое на подсознательном уровне формирует нередко ложную националистическую и неправедную религиозную идеологии. Вежды запутываются во лжи, стремясь любыми средствами достичь целей Промыслов. Необходимо не путать политические конфликты и интересы политических лидеров, сознание которых формируется при участии вежд, с государственными ценностями.
Власти и финансы следует делать прозрачными, а правосудие беспристрастным.
Э. Сведенборг в книгах ‘О Небесах, о мире духов и об аде’ и ‘Мудрость ангельская о Божественном провидении’ пишет: «Вообразите себе общество, состоящее из таких людей, что каждый любит только одного себя (эго), а других только в той мере, насколько они с ним составляют одно, — и увидите, что любовь их та же, что между ворами, которые между собой обнимаются и зовут друг друга друзьями, покуда действуют заодно, а как только расходятся и не признают своего начальства, нападают друг на друга и режутся. Если рассмотреть их внутренние начала или заглянуть в их дух, окажется, что они полны непримиримой друг к другу ненависти, что они внутренне смеются над всем, что честно и правдиво, и даже над Божеством, которое они отбрасывают как вещь пустую… Признающие природу и собственную предусмотрительность, суть как адские духи, имеющие отвращение быть руководимыми Господом и любящие быть руководимыми собою; если они становятся высокими лицами в государстве, то желают властвовать над всем; подобно же тому, если они главенствовали бы в церкви; если же они становятся судьями, то искажают приговоры и господствуют над законами; если учёными, то применяют науки к подтверждению соби человека и природы, если купцами, то поступают как воры, если хлебопашцами, то поступают как разбойники, все они – враги Бога и насмехаются над Его Божественным Провидением».
Они сплачиваются на основе ‘шкурных’ интересов и стремятся к мирской славе и материальным благам, подобострастию окружающих и регалиям, не относящимся часто к их прямой компетенции. Эти господа, нередко лжепатриоты, чувствуют безопасность, пока находятся во властной обойме, которая, однако, разрушается со временем, если не имеет финансирования и не исповедует общественные ценности. Их зарплата не должна определяться только их званиями и должностями. Нецелостные антилидеры нередко пытаются воспитывать из подчиненных и окружающих людей рабов и не оставляют власть добровольно, без борьбы. Такие элиты, желающие доминировать, исповедуют принципы: 'кто сильнее, тот и прав', 'кто не с нами, тот против нас'. Бизнес должен служить Благу. Пришла пора им взрослеть. Они и их диспетчеры и политические проститутки, не сумевшие поднять своё сознание на 4-5 уровни (УС), интенсивно покидают Землю с конца 2012 года, в процессе перехода Человечества на 4УС.
Карьера – творение Тьмы. "Каждый из вас может сам выбирать – следовать ли ему в ногу с Божественным Законом или продолжать жить по тем законам, которые сформировались на планете Земля и которые не вполне соответствуют на данный момент тому замыслу для Планеты, который существует на Божественном уровне и который должен быть вскоре осуществлён . / Но сначала, на самом первом этапе (осознания Божественной реальности), вам потребуется дисциплина ученика, вам потребуется устремлённость, постоянство, преданность. Тогда, когда вы готовы и когда вы демонстрируете свою готовность на протяжении значительного промежутка времени, не менее семи лет, вам указывается Путь" (Сурия через Т.Н. Микушину). И не надо искать, как правило, помощи извне.
Карьера – творение Тьмы. "Каждый из вас может сам выбирать – следовать ли ему в ногу с Божественным Законом или продолжать жить по тем законам, которые сформировались на планете Земля и которые не вполне соответствуют на данный момент тому замыслу для Планеты, который существует на Божественном уровне и который должен быть вскоре осуществлён . / Но сначала, на самом первом этапе (осознания Божественной реальности), вам потребуется дисциплина ученика, вам потребуется устремлённость, постоянство, преданность. Тогда, когда вы готовы и когда вы демонстрируете свою готовность на протяжении значительного промежутка времени, не менее семи лет, вам указывается Путь" (Сурия через Т.Н. Микушину). И не надо искать, как правило, помощи извне.
«Помни – говорит дух Крайон *7*– у тех, кто руководит, не всегда есть мудрость, чтобы руководить. Иногда, это эгоистичные люди». «Всё здесь продаётся и покупается, торговец главный – Лукавый» (Высший Разум *3*). Многие ортодоксальные руководители, себялюбивые карьеристы, для сохранения своей власти руководствуются принципом: если подчинённый хочет что-либо и стремится к достижению благой цели, следует избрать иного сотрудника для исполнения надлежащего поручения. При выявлении возможных исполнителей негативных деяний полезно задавать традиционный вопрос: "Кому это выгодно?" Подобное негативное поведение часто наказывается Богом и (или) способствует просвещению окружающих с целью изменения человека, общностей и общества. «Аллах сурово воспрещает лихоимство. И воздаёт за всякое благодеянье, – Он нечестивых грешников не любит» (Коран – 2:276).
Не следует забывать, что непрофессиональными руководителями, амбициозными личностями и мошенниками часто становятся люди с неразвитыми духовностью и способностями, которые они не могут или не желают развивать; поэтому они стараются любыми способами приобрести и удержать влияние и власть. Подобные горе-руководители, живущие в основном по плоти и склонные к стяжательству, кумовству, воровству и коррупции, легко управляются вышестоящей кликой и собственными веждами, поскольку не живут в духе и способствуют временной стабильности эгрегоров. Они и их слуги (‘шестёрки’) выполняют нередко функции барьеров, диспетчеров, равнодушных бюрократов, соглядатаев и ‘чистильщиков’, освобождающих соответствующие эгрегоры от нежелательных (по их убогому мнению) элементов и духовных путей развития. В то же время, «нет ничего тайного, что не сделалось бы явным, ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы» (Библия – Лк. 8:17 + Лк. 12:2, Мф. 10:26) с помощью тех же вежд, которые на предшествующих этапах способствовали, по заданию своих Духовных Советов, временной стабильности соответствующих эгрегоров. «Духовное Мироздание невозможно обмануть, … прежде всего, ту часть Творца, которая находится в этом физическом теле (в духе человека, его монаде и Высшем Я, – авт.)» - утверждает Иешуа *30*. Нувориши обязаны делиться средствами.
Лгуны, садисты и паразиты во власти, и ложные авторитеты, живя по форме, а не содержанию, препятствуют проявлению своей духоматерии и целостности людей. Дайяна Купер (2007) обращает внимание на негативный характер поведения эгоистичных лидеров: «Очень многие политики и религиозные деятели делают всё возможное, чтобы удержать окружающих в страхе и заблуждениях. Почему? Потому что все авторитарные лидеры сами ужасно напуганы. Собственный страх и алчность заставляют их стремиться к диктату над массами, ведь они живут страхом и заблуждениями тех, кого контролируют, и это даёт им ощущение всесильности. Меньше всего подобные лидеры хотят, чтобы люди были спокойными, понимающими и независимыми». Часто их сопровождает страх перед новыми идеями и их носителями. «Абсолютная тирания в обществе — это не военная хунта. Абсолютная тирания осуществляется при помощи психологического манипулирования сознанием людей. В результате создаётся такая реальность, что существующие внутри неё даже не подозревают, что они в плену. Они не подозревают, что возможно существование за пределами их рамок и границ» (Б. Марсиниак. ‘Приносящие Рассвет. Учение Плеяд’), не следуя эгоистическим и формальным корпоративным интересам, стадному поведению. Только договорные отношения (без любви и общих духовных целепологаний) не устойчивы и способствуют разрушению общества. Надо думать в направлении Общего Блага, превосходя толпу, и развивать общественное разнообразие в единении.
Антилидеры «исходят из своих представлений, особенно жадности, желания иметь власть как инструмент, чтобы накопить больше энергии, больше ресурсов, больше влияния, больше власти… Кланы и семьи, которые имеют серьёзное влияние среди всех этих групп, что участвуют в некоторой степени в управлении Планетой и принимают серьёзные решения, зачастую перевоплощаются снова и снова в тех же семьях, и воспроизводят те же оттенки мышления и психологии, проходят определённую подготовку…. Хотя люди от природы суверенные творцы, в большинстве они добровольно отдали власть над собой, они добровольно подчиняются или следуют правилам, которые им устанавливает ‘элита’
— то есть все эти организации… Если вы объявите миру и себе, что вы ответственны за свою жизнь, что вам не нужен некий делегат, который будет решать от вашего имени и за вас, то это будет означать, что вы готовы к своей суверенности - и ни одна группа, общество, бюрократия, иерархия не будет способна воспрепятствовать этому. В это время, в эту эпоху, как только вы берёте в свои руки меч своей суверенности и силы, никто не сможет манипулировать вами» — утверждают плеядеанцы. В любой организации, носящей духовный характер, человек может мыслить самостоятельно и работать достойно. Древнеримский политик Марк Юний Брут замечал: "Лучше никем не повелевать, нежели у кого-то быть в рабстве; ведь без первого можно с почётом жить; жить со вторым нет никакой возможности". Любовь к своему делу и профессионализм властей сводят негативные проблемы к необходимому минимуму, если ранее Духовные Советы не способствовали уничтожению профессионалов в эгрегорах ради текущих Промыслов, например, временного укрепления этносов и формирования сатанинской мафии, «идущей по головам».
Сафронов А.Г. – автор книги ‘Психология религии’ – указывает на вред обожествления руководителей: «Социальные культы лежат в основе широко применяемого в современном мире эффекта сакрализации власти, т. е. приписывания людям, находящимся у власти, особых мистических свойств». Он формулирует типичные проблемы жертв контроля сознания, связанные с диссоциацией личности, понижением уровня социальной адаптации, тревожностью и неврозами, манипуляцией её поведением и репрессиями. Задачи: снизить власть верхних уровней над нижними и не доверять слепо.
Настоящим руководителем становится человек, накопивший личный духовный опыт, реализовавшийся как Работник Света и способствующий организационной деятельностью в Любви самостоятельности окружающих, функционированию других Работников Света и своей организации во имя её нравственных целей. «Руководить – это значит не мешать хорошим людям работать» (физик Пётр Капица). «Уговаривать – значит насиловать» (восточная мудрость). «Учитель не нянька. Его функция – не учить, не просвещать, не вести за руку. Он лишь показывает тебе, что твой Учитель, твой Бог, твой Создатель находится внутри тебя» – утверждает дух Санат Кумара (Котельникова, 2010). "Не приняв ответственность за себя, вы не готовы подвергать сомнению свой нынешний уровень сознания, нынешнее восприятие. И тогда, как же вас может притянуть к Гуру, который выше этого уровня сознания? Это просто невозможно" - говорит в наше время на сайте 'Универсальный Путь' Гаутама Будда (Господь Мира) *4*. «Истинный Гуру тот, кто не имеет учеников, но возлюблен ими. А потому имеет последователей… Истинный Гуру — тот, кто приведёт к великой цели не толпу сумасбродных учеников, но мастеров, равных себе по силе и сознанию» (Крайон. ‘Добро пожаловать в Атлантиду’). "Сначала любить, потом учить" (Я.А. Коменский). Воспринимайте Мир разноцветным, не злоупотребляйте словами, пытаясь понравиться! Скромность, мужество и ответственность за любимое дело!
Духовники от Бога не пропагандируют культ своей личности, не афишируют себя, не манипулируют людьми, позволяя им следовать собственным путём, не стесняются учиться у учеников, ищут у них не лояльность, а нравственность, и образуют команды профессионалов и учеников, способствующих гармоничному росту и духовным победам окружающих, общностей и общества. Они стараются сводить к минимуму устные наставления, рекомендуя духовную литературу для самообучения. Люди могут обращаться за помощью и принимать её добровольно от Гуру (духовных наставников, священников, имамов, раввинов и др.), которые должны быть советниками и, иногда, молитвенниками. Нельзя слепо доверять. Надо отвергать "идолопоклонство определенному Гуру, даже когда он явно злоупотребляет своей властью... Истинный учитель явится вам, только когда вы готовы принимать собственные решения... Предостережение — 'испытывайте духов' хорошо" (Иисус, сайт 'Универсальный Путь' *13*). "Время Гуру проходит. Каждый из вас теперь обязан быть своим собственным гидом. Различение является ключом" — поясняет арх. Метатрон *15*."Век живи, век учись" — гласит поговорка. Творцам обычно власть не нужна. Они не любят лукавить.
Лао Цзы и Джон Хейдер ('Дао лидера') учат: "Зная, как работают противоположности, мудрый руководитель не торопит события, а позволяет процессу развернуться самому. Слишком много силы приводит к обратному результату. Учитесь очищать свой ум. Не навязывайте, не контролируйте, не усердствуйте. Делайте добро без показухи и суеты. Вода точит камень. Лидер показывает, что стиль не есть замена сути. Его задача осознать процесс члена группы. Хорошая репутация обычно появляется как результат выполнения хорошей работы. Но если вы пытаетесь сохранить хорошую репутацию, вы потеряете свободу и искренность, необходимые для дальнейшего развития. Мудрый лидер знает, что награда за действие возникает естественным образом из работы; он предан только Дао. Бог служит тому, кто служит Богу." Важнейшие свойства подлинного лидера: любовь к своему делу, непрерывное стремление к Высшему благу и компетентность. «Кто хочет другими управлять, пусть сначала научится владеть собою… Учи поступками, а не словами» (сборник ‘Пчела’). Вещание правды и (или) порицание ещё не свидетельствуют о целомудрии говорящего. Не следует говорить человеку о наличии у него, якобы, негативных качеств, разве что, в философском аспекте: говорящий может оказаться неправым и обидеть слушающего. Но "слушать — ещё не значит слышать."
Духовники от Бога не пропагандируют культ своей личности, не афишируют себя, не манипулируют людьми, позволяя им следовать собственным путём, не стесняются учиться у учеников, ищут у них не лояльность, а нравственность, и образуют команды профессионалов и учеников, способствующих гармоничному росту и духовным победам окружающих, общностей и общества. Они стараются сводить к минимуму устные наставления, рекомендуя духовную литературу для самообучения. Люди могут обращаться за помощью и принимать её добровольно от Гуру (духовных наставников, священников, имамов, раввинов и др.), которые должны быть советниками и, иногда, молитвенниками. Нельзя слепо доверять. Надо отвергать "идолопоклонство определенному Гуру, даже когда он явно злоупотребляет своей властью... Истинный учитель явится вам, только когда вы готовы принимать собственные решения... Предостережение — 'испытывайте духов' хорошо" (Иисус, сайт 'Универсальный Путь' *13*). "Время Гуру проходит. Каждый из вас теперь обязан быть своим собственным гидом. Различение является ключом" — поясняет арх. Метатрон *15*."Век живи, век учись" — гласит поговорка. Творцам обычно власть не нужна. Они не любят лукавить.
Лао Цзы и Джон Хейдер ('Дао лидера') учат: "Зная, как работают противоположности, мудрый руководитель не торопит события, а позволяет процессу развернуться самому. Слишком много силы приводит к обратному результату. Учитесь очищать свой ум. Не навязывайте, не контролируйте, не усердствуйте. Делайте добро без показухи и суеты. Вода точит камень. Лидер показывает, что стиль не есть замена сути. Его задача осознать процесс члена группы. Хорошая репутация обычно появляется как результат выполнения хорошей работы. Но если вы пытаетесь сохранить хорошую репутацию, вы потеряете свободу и искренность, необходимые для дальнейшего развития. Мудрый лидер знает, что награда за действие возникает естественным образом из работы; он предан только Дао. Бог служит тому, кто служит Богу." Важнейшие свойства подлинного лидера: любовь к своему делу, непрерывное стремление к Высшему благу и компетентность. «Кто хочет другими управлять, пусть сначала научится владеть собою… Учи поступками, а не словами» (сборник ‘Пчела’). Вещание правды и (или) порицание ещё не свидетельствуют о целомудрии говорящего. Не следует говорить человеку о наличии у него, якобы, негативных качеств, разве что, в философском аспекте: говорящий может оказаться неправым и обидеть слушающего. Но "слушать — ещё не значит слышать."
Дух Каини из будущего говорит: «Для того, чтобы дисциплина была эффективной, она должна быть сознательно желаемой… В идеале, земляне должны бы жить небольшими коммунами, в которых у каждого индивида была бы своя роль и предназначение, где каждый с детства знал бы, что он будет делать в этой жизни» (‘Учение Сириуса’). Умеренно расходуй и потребляй энергию, уважая энергию других! (заповедь умеренности)
Священные Писания, как фундаментальные основы веры, социальных и моральных предписаний Человечеству, составляют базу конституций государств и сообществ. Тем не менее, жизнь свидетельствует о том, что реальные поступки и Личных Я и вежд нередко нарушают эти конституции. В процессе этногенеза разные сообщества формируют новые духовные культуры, взаимодействующие друг с другом и создающие в совокупности новую культуру Человечества (Гумилёв, 1990). При этом сохраняются проблемы сплочения (вокруг новых идей) и взаимоотношений разнообразных этносов, субэтносов, групп и родов, разрешение которых возможно лишь с просветлением сознания не только отдельных людей, но и коллективных духов. Действия выше слов.
‘Каждый мнит себя стратегом, видя жизнь со стороны’ (Шота Руставели). Мы должны избегать, по возможности, принуждения ближнего, который часто не способен воспринимать или передавать информацию, в т. ч. вербальную и психическую. «Вы можете быть настолько уникальным, насколько хотите, но каждое человеческое существо на Земле подгоняется к другому… Мысли немногих могут изменить реальность многих… Позвольте напомнить, как вы изменяете жизни: вы не давите своей энергией на других людей (и не перекладываете на них свои чувства и информатику – авт.). Никогда не следует озвучивать это словами. Вы можете просто придти и быть светом… Правительства управляются людьми власти; ... не все из них просветлённые. Их неспособность иметь дело с изменением сознания может вывести их из равновесия, и результатом может быть хаос» (Кэрролл-Крайон. ‘Новое божественное время‘, ‘Новое начало’, ’Последние времена’). Вербальное обращение воздействует как на ментальное, так и на эмоциональное сознание, а записанное (в частности, с использованием Интернета и электронной почты), нравственными жестами и мимикой – преимущественно, на ментальное сознание. Вербальное обращение не может полностью отразить Истину не только из-за неполноты высказанной информации, но и вследствие недостатка времени, необходимого у слушателя для её адекватного анализа. Нередко опасными становятся красноречивые и неадекватные проповеди Слова Божиего по плоти, а не в духе, не к месту или не ко времени. Не покупайтесь на пропаганду! «Почти всегда скромность прямо пропорциональна талантливости» (Г. Плеханов).
"Голос Истины неизящен, а изящная речь лжива. Нравственный человек не красноречив, а красноречивый – лжец... Будьте внимательны к своим мыслям, они – начало пороков" (Лао Цзы). "Тот, кто щеголяет эрудицией или учёностью, не имеет ни того, ни другого" (Э. Хэмингуэй). «Слушай и молчи»
(древнегреческий драматург Софокл). «Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен… Трёх слов связать не может» (философ Сенека). «Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь о том, что не промолчал» (Л.Н. Толстой). «Язык – кремень, слова – искры, могущие сделать пожар. Будь осторожен, разговаривающий» (писатель Э. Капиев). «Краткость – сестра таланта». Царь Соломон утверждал: «Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Библия – Притч. 18:21 + 4:24-25, 10:19-21,31,32, 11:9,12,22, 13:3, 15:4, 17:27, 18:7, 21:6,23, 23:9). По его мнению «верный человек таит дело» (Библия – Притч. 11:13). В индийской мифологии существует закон соразмерности двух принципов: "Истина должна быть сохранена в тайне. Истина должна быть возвещена. Ибо для невежественного человека преждевременное знание столь же фатально, сколь губителен свет для того, кто находился в темноте" (Е. Писарева. 'Письма махатм'). Ослабляйте цензуру! «Верно определяйте слова, и вы освободите Мир от половины недоразумений» (философ Рене Декарт). "Не мечите бисер перед свиньями" (Мф. 7:6). Не распространяйте сплетни, не предавайте, не боритесь с обществом, общайтесь невербально и честно. "Одно полезное слово (намёк), услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов" (Дхаммапада - VIII:100). Меняем подходы! Осознаём сути слов и событий без предубеждения и вмешательства !
"Тот, кто говорит, не знает; тот, кто знает, не говорит" (Изумрудные скрижали Тота Атланта). "Не обсуждайте того, чего не знаете" — учит Творец *3*. "Отсутствие намерения изменить и делает это изменение. Краткий миг молчания очень важен, ибо он обеспечивает чистоту общения. Входите в это состояние молчания любви" (арх. Гавриил *14*).
Поговорки гласят: «Слово — серебро, молчание — золото», «Не спеши языком, поспешай делом», «Языком не мели, а то будешь на мели» (Соловьёва Л.В.). Болтовня (пустословие), демагогия, сплетни – признак человека, не живущего в духе; она перегружает собеседников негативной энергией. Важно слушать и общаться с чистым сердцем, на тонких энергиях, пытаясь понять собеседников, применять ключевые и понятные слова, слоганы и фразы, несущие духовный смысл. «Чем меньше думаешь, тем больше говоришь» (Ш. Монтескье). «Болтун хочет заставить себя любить – и вызывает ненависть, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам, и всё это на свою погибель» (древнегреческий историк и философ Плутарх). «Чрезмерная откровенность столько же неблагоприлична, как совершенная нагота» (английский философ Ф. Бэкон). Новые духовные отношения развиваются на основе одобрения нравственных поступков, невербального общения (безмолвия) и ненавязчивого поведения из новых доброжелательных мыслеформ (мысленных образов), в направлениях духовных целей. Они формируются обычно не по принципу: «ты – мне, я – тебе».
Разумеется, речь здесь не идёт, как правило, о неврозах, психотерапии, тренингах, нравственных радио- и телепередачах, духовном наставничестве, семейных и иных доверительных взаимоотношениях. К сожалению, духовно необразованные люди восприимчивы к пропаганде, обслуживающей власть, и общественному мнению. Психотерапевты, журналисты и ведущие передач обязаны быть не примитивными советчиками, пропагандистами, а ответственными профессионалами. Здесь важна гражданская и духовная позиция говорящего (наставника), которая должна опираться на любовь, осведомлённость и собственные духовные целеполагания, а также принимать во внимание разнообразные точки зрения. «Журналист не должен торопиться порицать гипотезы. Оные – единственный путь, которым величайшие люди успели открыть истины самые важные» (М. Ломоносов). «Ораторское искусство немыслимо, если оратор не овладел в совершенстве предметом, о котором хочет говорить… Величайшее из достоинств оратора не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, чего не нужно… Хвастливые речи – первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держит язык за зубами» (Цицерон Марк Туллий). «Истинное красноречие – это умение сказать всё, что нужно, и не больше, чем нужно… Искренность – это чистосердечие. Мало кто обладает этим качеством» (философ и психолог Ларошфуко). «Многословие обычно порождает скуку» (Сервантес). «Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим и чужим» (Л.Н. Толстой). «Требовать благодарности – глупость, не быть благодарным – подлость» (В. Ключников). «Первый шаг неблагодарности – это
исследование побуждений благотворителя» (лексикограф П. Буаст). Рейтинг передач – не всегда истина вследствие низкого массового сознания.
(древнегреческий драматург Софокл). «Кто молчать не умеет, тот и говорить не способен… Трёх слов связать не может» (философ Сенека). «Если один раз пожалеешь, что не сказал, то сто раз пожалеешь о том, что не промолчал» (Л.Н. Толстой). «Язык – кремень, слова – искры, могущие сделать пожар. Будь осторожен, разговаривающий» (писатель Э. Капиев). «Краткость – сестра таланта». Царь Соломон утверждал: «Смерть и жизнь – во власти языка, и любящие его вкусят от плодов его» (Библия – Притч. 18:21 + 4:24-25, 10:19-21,31,32, 11:9,12,22, 13:3, 15:4, 17:27, 18:7, 21:6,23, 23:9). По его мнению «верный человек таит дело» (Библия – Притч. 11:13). В индийской мифологии существует закон соразмерности двух принципов: "Истина должна быть сохранена в тайне. Истина должна быть возвещена. Ибо для невежественного человека преждевременное знание столь же фатально, сколь губителен свет для того, кто находился в темноте" (Е. Писарева. 'Письма махатм'). Ослабляйте цензуру! «Верно определяйте слова, и вы освободите Мир от половины недоразумений» (философ Рене Декарт). "Не мечите бисер перед свиньями" (Мф. 7:6). Не распространяйте сплетни, не предавайте, не боритесь с обществом, общайтесь невербально и честно. "Одно полезное слово (намёк), услышав которое становятся спокойными, лучше тысячи речей, составленных из бесполезных слов" (Дхаммапада - VIII:100). Меняем подходы! Осознаём сути слов и событий без предубеждения и вмешательства !
"Тот, кто говорит, не знает; тот, кто знает, не говорит" (Изумрудные скрижали Тота Атланта). "Не обсуждайте того, чего не знаете" — учит Творец *3*. "Отсутствие намерения изменить и делает это изменение. Краткий миг молчания очень важен, ибо он обеспечивает чистоту общения. Входите в это состояние молчания любви" (арх. Гавриил *14*).
Поговорки гласят: «Слово — серебро, молчание — золото», «Не спеши языком, поспешай делом», «Языком не мели, а то будешь на мели» (Соловьёва Л.В.). Болтовня (пустословие), демагогия, сплетни – признак человека, не живущего в духе; она перегружает собеседников негативной энергией. Важно слушать и общаться с чистым сердцем, на тонких энергиях, пытаясь понять собеседников, применять ключевые и понятные слова, слоганы и фразы, несущие духовный смысл. «Чем меньше думаешь, тем больше говоришь» (Ш. Монтескье). «Болтун хочет заставить себя любить – и вызывает ненависть, хочет оказать услугу – и становится навязчивым, хочет вызвать удивление – и делается смешным; он оскорбляет своих друзей, служит своим врагам, и всё это на свою погибель» (древнегреческий историк и философ Плутарх). «Чрезмерная откровенность столько же неблагоприлична, как совершенная нагота» (английский философ Ф. Бэкон). Новые духовные отношения развиваются на основе одобрения нравственных поступков, невербального общения (безмолвия) и ненавязчивого поведения из новых доброжелательных мыслеформ (мысленных образов), в направлениях духовных целей. Они формируются обычно не по принципу: «ты – мне, я – тебе».
Разумеется, речь здесь не идёт, как правило, о неврозах, психотерапии, тренингах, нравственных радио- и телепередачах, духовном наставничестве, семейных и иных доверительных взаимоотношениях. К сожалению, духовно необразованные люди восприимчивы к пропаганде, обслуживающей власть, и общественному мнению. Психотерапевты, журналисты и ведущие передач обязаны быть не примитивными советчиками, пропагандистами, а ответственными профессионалами. Здесь важна гражданская и духовная позиция говорящего (наставника), которая должна опираться на любовь, осведомлённость и собственные духовные целеполагания, а также принимать во внимание разнообразные точки зрения. «Журналист не должен торопиться порицать гипотезы. Оные – единственный путь, которым величайшие люди успели открыть истины самые важные» (М. Ломоносов). «Ораторское искусство немыслимо, если оратор не овладел в совершенстве предметом, о котором хочет говорить… Величайшее из достоинств оратора не только сказать то, что нужно, но и не сказать того, чего не нужно… Хвастливые речи – первый признак слабости, а те, кто способен на большие дела, держит язык за зубами» (Цицерон Марк Туллий). «Истинное красноречие – это умение сказать всё, что нужно, и не больше, чем нужно… Искренность – это чистосердечие. Мало кто обладает этим качеством» (философ и психолог Ларошфуко). «Многословие обычно порождает скуку» (Сервантес). «Не верьте словам ни своим, ни чужим, верьте только делам и своим и чужим» (Л.Н. Толстой). «Требовать благодарности – глупость, не быть благодарным – подлость» (В. Ключников). «Первый шаг неблагодарности – это
исследование побуждений благотворителя» (лексикограф П. Буаст). Рейтинг передач – не всегда истина вследствие низкого массового сознания.
«Встретить друга в плохом настроении и самому изменить настроение на плохое – это недостойно мастера (за исключением, когда ты действительно захочешь поплакать, чтобы освободить печаль из своих клеток). Если ты допустишь резонанс в своих полях – ты сам ответственен за это… Заключите мир и идите своими дорогами, пока вы не начали делать друг другу больно… Помни также о том, что где-нибудь спрятан космический анекдот. Если бы ты только мог помнить о его 'соли'! ... Обращение к Духу открывает власть, основанную на творчестве, полной любви кооперации, уважении, гармонии и героической совместной работе… Единственное, чем заняты мастера, – это служение Свету… Это печально, но факт, что люди перед лицом единства проецируют свои чувства раздора на Источник единства. Поэтому библейский Иисус рассматривался как некто, который сеет раздор» – заявляет архангел Серапис (боги Осирис и Тот, Гермес Трисмегист), Тони Стаббс, 'Руководство для вознесения', 1992.
Не нужно назойливо зомбировать. Следует общаться тактично, беспристрастно или эпистолярно, без высокомерия и лицемерия (с корыстными умыслами), проявляться жизненными маяками для окружающих. Позволяйте ‘умникам’ говорить первыми. «Вежливость – это искусственно созданное хорошее настроение» (президент США Томас Джеферсон). «Ничто не обходится нам так дёшево и не ценится так дорого, как вежливость» (Сервантес). «Настоящая и лучшая вежливость - та, которая основана на искренности. Истинная вежливость неразлучна с уважением личности другого и без него невозможна» (русский публицист Н. Щелгунов). В целом, общение является искусством и должно учитывать человеческую дуальность. Надо уметь разговаривать друг с другом с открытой душой, без раздражения, произнося слова плавно и негромко, а не грубо спорить ‘до хрипоты’. Разумный, спокойный и доверительный ‘разговор по душам‘ часто снимает проблемы общения. Учитесь чувствовать и слушать свою душу и души окружающих.
Не нужно назойливо зомбировать. Следует общаться тактично, беспристрастно или эпистолярно, без высокомерия и лицемерия (с корыстными умыслами), проявляться жизненными маяками для окружающих. Позволяйте ‘умникам’ говорить первыми. «Вежливость – это искусственно созданное хорошее настроение» (президент США Томас Джеферсон). «Ничто не обходится нам так дёшево и не ценится так дорого, как вежливость» (Сервантес). «Настоящая и лучшая вежливость - та, которая основана на искренности. Истинная вежливость неразлучна с уважением личности другого и без него невозможна» (русский публицист Н. Щелгунов). В целом, общение является искусством и должно учитывать человеческую дуальность. Надо уметь разговаривать друг с другом с открытой душой, без раздражения, произнося слова плавно и негромко, а не грубо спорить ‘до хрипоты’. Разумный, спокойный и доверительный ‘разговор по душам‘ часто снимает проблемы общения. Учитесь чувствовать и слушать свою душу и души окружающих.
Господь Альфа рекомендует *23*: "Пребывайте в позитивном молчании, в балансе и гармонии, чтобы через мысли, чувства и слова не подпитывать своей божественной энергией мир иллюзии… Балансируйте свои энергии через: 1) благодарность — проявляя её и в мире духовности, и в мире материальности; 2) труд — работая и левой, и правой рукой; 3) пищу - воду, воздух, солнце, свежие фрукты, овощи сырые и все виды орехов, овощи, требующие варки, и хлеб. Потому что это приведёт вас к любви и мудрости. Укрепляйтесь в вере". Иешуа расширяет наше отношение к питанию *12* как энергобмену: «Относитесь с уважением к своему собственному организму, слушайте его. Он всегда вам подскажет то, что вам необходимо в этот момент… Процессы пранического питания заложены внутри вас». Но обычно важно не то, что вы кушаете, а как благостно (умеренно и не машинально) принимаете полезную пищу. "Не ешь, когда тело не хочет, и наоборот... Не спеши, ешь в покое и гармонии. С мыслями, направленными на благословление пищи и воды" (Н. Котельникова, ‘Санат Кумара. Живи и люби’). «Молодости свойственно грешить поспешностью» (В. Шекспир).
К.Г. Юнг в книге ‘Трансцендентальная функция’ отмечает, что «Жизнь индивида определяется не только эго, его мнением и социальными факторами, но в равной, если не большей степени, и трансцендентальной силой (веждами – авт.)… При анализе личности у экстраверта оказывается, что он покупает свою включённость в мир отношений ценой бессознательного самовосприятия или иллюзий о самом себе; интроверт же при самореализации наивно совершает в социуме грубейшие ошибки и абсурдные бестактности… К сожалению, нет сомнения в том, что если индивид по-настоящему не обновил свой дух, то общество тоже не может быть обновленным, потому что общество — сумма индивидов… Чем больше толпа, тем ничтожнее индивид… Давно известно из опыта, что между сознанием и бессознательным (надсознательным – авт.) существуют компенсаторные отношения, и бессознательное всегда пытается дополнить до целого сознательную часть психики, предотвращая опасную потерю равновесия… Общество оказывается расколотым в вопросе принятия новых и неведомых идей, которые отличаются крайней эмоциональностью». Надо гармонизировать центробежные и центростремительные силы.
Многие эмоции, неправедные мысли и поступки могут бумерангом наносить удар по нам и нашему окружению. Разумны рекомендации покидать города, не болтать и наблюдать за ситуацией безмолвным умом, они не уничтожают необходимость осмысленного отношения к своей и иной духовной жизни, общения по душам, помощи ближнему, проявления взаимного доверия; они требуют любви и согласуются с деятельностью Сотрудников Света. Подобный подход позволяет избегать ненужных конфликтов между людьми, проповедования негативных идей и определяет ответственность не только человека в эгрегорах, но и любой общности, общества и Живого Бога за принятие общественно значимых решений без ощущения ложных долгов.
Эта ответственность реализуется посредством: 1) многосторонних согласований управляющих решений между Духовными Советами Живого Бога разного иерархического уровня и между веждами, 2) осуществления Ими управляющих биологических функций в организме человека, 3) его духовных целеполаганий и желаний, согласованных с веждами, 4) дружественного разрешения конфликтов и 5) взвешенного и согласованного поведения управляющих элит и мудрого руководства общностями и государствами. "При недостатке попечения падает народ, а при многих советниках благоденствует" (Библия – Притч. 11:14). Жизнь в обществе расширяет опыт, если ей не препятствуют вежды.
Следуя библейскому принципу сотворения человека по образу и подобию Божиему, любой коллективный дух, как и дух человека, должен проживать жизнь активно, сбалансировано и ответственно. Важнейшая задача эгрегоров и государства при этом, по мнению нидерландского философа Б. Спинозы, состоит в сохранении человеческой жизни, защите свободы мнений, осознании и совершенствовании духовных, а не мирских, ценностей. Задачей человека является моральное взаимодействие с коллективными духами, сохраняя независимость своего духа от жёсткого пространства 3D и проявляя духовную устойчивость при нежелательных изменениях в Мире.
Такое взаимодействие становится по-настоящему эффективным только ради достижения Блага для своего духа и Человечества, жизнь не в позиции ‘свой-чужой’. Любовь к своей стране, нации или семье не означает пренебрежения и ненависти к иным странам, нациям и семьям. Повышение личной нравственности и духовная помощь ближнему способствует росту духовности эгрегоров, этносов и государств. Совершенство общностей и общества пропорционально количеству их членов, живущих в духе, стремящихся к этому Благу и имеющих родственные цели не только в своих общностях, но и в соответствующих государственных, территориальных, национальных и иных образованиях. Технологические эгрегоры должны иметь предпочтительно государственный, а не национальный характер. Совершенные и дружественные эгрегоры, опирающиеся на профессиональные элиты, – основа совершенства общества. Члены одного сообщества, живущие духом, не обращают внимание на формализованные различия между собой.
Вместе с тем, разнообразие эгрегоров, которые не используют насилие, способствует обычно динамической стабильности, выживаемости и исключению деградации субэтносов, этносов и государств – при со-творчестве государственных властей с обществом, сохранении общих духовных целей эгрегоров, обеспечении государственной мощи и предохранении от внутренних и внешних опасностей. По мнению историка-этнолога Л.Н. Гумилёва, "при прочих равных условиях (численности, технике и т. п.) усложнение структуры повышает сопротивляемость враждебному окружению, упрощение – снижает её; ... 'к несчастью, посредственные умы склонны к однообразию', с горечью пишет Огюстен Тьерри". Но «поистине, любовь Аллаха с теми, кто на пути Его сражается единым рядом, сплочённым в прочное строенье» (Коран – 61:4). У многих сообществ существуют девизы: Единство — в гармоничном многообразии, а не порабощении; В единстве — сила; В многообразии — свобода. "Самая главная идея общества – единство всех народов, взаимопомощь и поддержка на основе гуманизма через воспитание принципов гуманизма, любви и воспитания в семье и школе" (Н. Котельникова, ‘Санат Кумара. Живи и люби’). Разумы людей ощущают духовное родство обычно в возрасте более 25 лет (духи Рерихи). «Моя любовь к отечеству не заставляет меня закрывать глаза на заслуги иностранцев. Напротив, чем более я люблю отечество, тем более я стремлюсь обогатить мою страну сокровищами, извлечёнными не из её недр» (Вольтер). Согласно теории композитов, правильный подбор компонентов способствует улучшению искомых свойств композиционного материала.
"Когда государство управляется согласно с Разумом, постытдны бедность и нужда; когда государство не управляется согласно с Разумом, то постыдны богатство и почести. Не беспокойся о том, что у тебя нет высокого чина. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы иметь высокий чин. Не беспокойся о том, что тебя не знают. Беспокойся о том, достоин ли ты того, чтобы тебя знали" (Конфуций). Сплачивают общности и формируют истинные эгрегоры общие целеполагания их членов. Эти целеполагания опираются на схожие верования, места проживания и природу, задачи эгрегоров, родственную культуру и совместное преодоление трудностей. Необходимо объединять людей на основе позитивных идей. «В мире 4-й плотности будущей Земли доминирующей реальностью будет то, что канал называет ‘просветленными самодостаточными духовными сообществами’. Люди, верящие в любовь и сострадание и обладающие достаточным осознанием, чтобы подняться выше сознания 3-й плотности, переживут изменения Земли и сотворят так называемый ‘золотой век’ мира и процветания. Во многом это будет достигаться за счет процессов мышления и верований выживших людей» (Сэл Рейчел, 2007, 2008). Объединяясь в Абсолюте, во Христе, они образуют совершенные общности, духовные эгрегоры. Плох тот патриотизм, который не соответствует Истине и Любви!
Жизнь ради плоти
"Мы знаем, что Закон духовен, а я плотян, продан греху. Ибо не понимаю, что делаю: потому что не то делаю, что хочу, а что ненавижу, то делаю; … потому что плотские помышления суть вражда против Бога; ибо Закону Божию не покоряются, да и не могут… Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно" (Библия - Рим. 7:14,15-, 8:7; 1 Кор.2:14; Гал. 6:8). Жизнь по собственной форме – плоти (для себя, плотского (меньшего) Я), материалистическое сознание, в отличие от духовного, соотносятся преимущественно с гипертрофированным эго, материальными пристрастиями, приоритетами и уменьшают духовную свободу личности. Нередко она обусловливается сатанинскими воздействиями на физическое тело, эмоции и сознание, исключающими праведное поведение в моменте Сейчас, а также на материальное благосостояние, служащее рычагом человеческих испытаний веждами. Негативное и формализованное восприятие своей души и другого человека приводит часто к греховным поступкам и её разрушению, следованию трём с — сребролюбию, славолюбию, сластолюбию. Человек (неверный в исламе) в погоне за безделушками, праздностью, постами, званиями и чрезмерными физическими удовольствиями оказывается в построенной им и Лукавым ‘золотой клетке’, становится её рабом. В результате, такое стяжание развивает рабскую гордыню человека, сидящего в этой клетке (D.3, D.6). «Лучше не бояться, лёжа на соломе, чем быть в тревоге на золотом ложе» (Аристотель). «Лучше малое имущество, добытое правдой, чем многое богатство – без правды…Больного не может излечить и золотая кровать, а глупому не пойдёт на пользу ни богатство, ни слава» (сборник ‘Пчела’). Плотский разум (ум) порождает недостаток интелекта и духовную слепоту. Укрощение его и плотских страстей и проявление Любви развивает духовность. Т. е., надо богатеть не в плоть, а в Бога, в Абсолют, обретать разумный достаток, 4 УС и выше, избегать тщеславия и притворного благочестия.
Для живущих по плоти – духовных инвалидов всего мало; такие люди нередко проявляют синдром Плюшкина, испытывают животный страх потерять своё ‘богатство’ и желают приобрести новое. Они путают себя с телом и «копят, словно должны жить вечно» (Аристотель). «Иные всю жизнь готовят себе средства к жизни» Эпикур). "Богатому душа дешевле гроша". Люди, живущие подобным образом и не обладающие Христосознанием, утрачивают духовное измерение, сосредотачиваясь на нижних чакрах, не осознают сути Единого Бога, Абсолюта и Сына Человеческого, и являются антихристами (1 Ин. 2:18,22, 4:3; 2 Ин. 1:7). «Антихрист – это дух бунта и противления, сообщаемый сатаной, как Писания характеризуют его… Всякий, кто отвергает Меня, есть антихрист» (Истинная жизнь в Боге. Вассула - беседы с Иисусом *15*). Они становятся рабами плоти и тёмных сил, способствуют преступлениям, воспитанию аморальной элиты и живут более или менее комфортно, если вписываются в технологические и политические эгрегоры; в противном случае они подвергаются повышенным испытаниям. «Живописец, смотри, чтобы алчность к заработку не преодолела в тебе чести искусства, ибо заработок чести куда значительнее, чем честь богатства» (Леонардо да Винчи). По мнению Л.Н. Гумилёва, существует две категории людей: одни всё время дают, а другие только берут.
Общество под себя не устроишь. К. Юнг в последней упомянутой книге пишет: «Личность, корни которой не уходят в Бога, не может самостоятельно сопротивляться физическим и нравственным соблазнам этого мира». Требование древнеримских плебеев «Хлеба и зрелищ!» является часто для неё определяющим. Не надо путать себя с плотью. Неумеренное стремление к обретению материальных ценностей, вещизму и наживе способствует алчности, перееданию, патологическому интересу к одежде и внешности, расстройству психики, злобе и насилию в обществе. «Их бог – чрево» (Библия - Флп. 3:19 + Лк. 12:21, 22; 1 Кор. 1:27-29; Рим. 14:3,6). Их часто «по одёжке встречают, а по разуму провожают». Эти люди неправедно зарабатывают деньги, чтобы их потерять, поправляя пошатнувшееся здоровье. Многие из них живут по принципу: «деньги не пахнут», развращая себя. Жадность убивает духовную мечту. "Я не замечал, чтобы честность людей возрастала с их богатством" (президент США Томас Джеферсон). При всём том, через скорби материальной жизни Личный дух очищается от погрешностей, становясь совершеннее. "Люди страшатся бедности и безвестности; если того и другого нельзя избежать, не теряя чести, следует их принять" (Конфуций). «Не быть жадным – уже богатство, не быть расточительным - доход» (Цицерон Марк Туллий). "Кто храбр, не зная человеколюбия, кто щедр, не зная бережливости, кто идёт вперёд, не зная смирения, тот погибнет" (Лао Цзы). Необходимо самоограничение в быту и преодоление обыденного.
Психика человека отчётливо проявляется при взаимодействии души с телом. Жизнь в 3УС только по плоти – плотским инстинктам, психическим ощущениям и ради тела (телесных удовольствий), а также плотским характеристикам окружающих, приводит часто к порочным страстям, похоти, корыстным интересам, лжи, мещанству и душевным страданиям, в частности, раздражению и неудовлетворённости Разума. Но «кто не страдает, у того нет сердца» (Фейербах, 1841). «Я (ап. Павел) говорю: поступайте по духу, и вы не будете исполнять вожделений плоти, ибо плоть желает противного духу, а дух — противного плоти: они друг другу противятся, так что вы не то делаете, что хотели бы. Если же вы духом водитесь, то вы не под законом. Дела плоти известны; они суть: прелюбодеяние, блуд, нечистота, непотребство, идолослужение, волшебство, вражда, ссоры, зависть, гнев, распри, разногласия, [соблазны,] ереси, ненависть, убийства, пьянство, бесчинство и тому подобное. Предваряю вас, как и прежде предварял, что поступающие так Царствия Божия не наследуют; … сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление, а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. … К свободе призваны вы, братия, только бы свобода ваша не была поводом к угождению плоти, но любовью служите друг другу… Живущие по плоти Богу угодить не могут» (Гал. 5:16-21, 6:8, 5:13; Рим. 8:7-13+7:5-6; 13:14 + 1 Пет. 2:11; 2 Кор. 1:17). В душе, в которой преобладают греховные побуждения, не духовные, а телесные и чувственные порочные страсти, отсутствует стремление к духовности. Простые люди часто говорят: "Сильный брюхом – слабый духом... С милым рай и в шалаше... Проживёшь и в шалаше, коли милый по душе… В тесноте, да не в обиде" (Соловьёва, 2001). Поэтому, не следует самообольщаться, потакать невротическим и эгоистическим намерениям и непомерно увеличивать интенсивность движения к нравственной цели.
Серьёзными причинами проблем являются порочные страсти, трусость, праздность и негативные идеи, неправильно интерпретирующие контракт человека с Живым Богом, отражённый в паспорте. «Контракты – это то на что вы согласились как на ‘стартовые энергии’ - это предрасположенность. Они вынуждают вас идти. Никакой ангел или пророк никогда не говорил, что они заключены навсегда! Они только ощущаются такими. Должны же вы были с чего-то начать, а ваш контракт – хорошее место для начала. Старт начинается с вашего ухода (с другой стороны завесы) и представляет собой простое соглашение. Оно содержит в себе незаконченные дела, остатки прошлого опыта, выбор родителей, расы, места на Планете, страхов и радостей. Чего за ним не видно, так это человека, обладающего полной и законченной свободой выбора двигаться в любом направлении, куда он/она хочет... и да, это означает отход от начального контракта!» (Кэрролл – Крайон. 'Новое божественное время').
Желание жить в духе не исключает испытаний, искушений и страданий, особенно, если у человека отсутствуют физиологические или иные возможности следовать избранному духовному пути и Промыслам, т. е. когда он вынужден жить по плоти. Обычно, если он гармонично живёт в рамках Промыслов высшего уровня, страдания сводятся к некоторому минимуму, если его не одолевают порочные страсти и негативные устремления, и он живёт в состоянии независимости от материальных желаний, освобождается от бесполезного, разумно зарабатывает и тратит свои деньги. При этом необходимо учитывать, что нередко вежды толкают к жизни по плоти для реализации конъюнктурных Промыслов, и Живой Бог после преодоления человеком испытаний награждает его не столько благодатью и вознесением в духе, сколько материальными благами и продолжительной жизнью (Иов. 42:12-17), формируя ‘привлекательный образ преуспевающей элиты’ и пандемию продажности и алчности; такая награда свидетельствует часто о формальном отношении Духовных Советов к людям. Последнее полезно помнить при разрешении кризисных ситуаций посредством перекладывания частичной ответственности за своё материальное благосостояние на вежды. К сожалению, в условиях дуальности процветание не всегда приводит к счастью и духовному совершенствованию и индивидов и общества. История свидетельствует, что избыточный комфорт населения может приводить к накоплению негативной кармы, деградации личности, общества и разрушению государства. "Телу простор — душе теснота... Мошна пуста, да душа чиста" (поговорки). "Довольствующийся самим собой — богач" (Лао Цзы).
Жизнь в нераскрывшейся (детской) душе, рано или поздно, приводит к психическому напряжению, плохому самочувствию и душевной усталости, порочности, греховности, страданиям и неполной реализации своих способностей. Прекращение стремления к творческой самореализации и духовной жизни приводит к скорбям, сожалениям, раскаяниям, снижению совершенства личности и, даже, её смерти. Поэтому задачей такого самодостаточного человека является избавление себя от хлама, материального пресыщения, расточительства и психического напряжения, т.е. жизнь в духе, которая освобождает человека от духовного напряжения, хотя и не исключает полностью душевных страданий. Такая жизнь очищает душу, подчинённую духу. «Дух человека переносит его немощи; а пораженный дух — кто может подкрепить его?» (Библия – Притч. 18:15). «Кто возделывает землю свою, тот будет насыщаться хлебом, а кто подражает праздным, тот насытится нищетою… Спешит к богатству завистливый человек, и не думает, что нищета постигнет его» (Притч. 28:19,22 + Коран – 20:131). «Я смотрю на праздность, как своего рода самоубийство» (английский писатель Ф. Честерфилд). «Праздная жизнь – это преждевременная старость» (И.В. Гёте). «Праздная жизнь не может быть чистою» (А.П. Чехов).
Следовательно, и душа и тело должны находиться на службе у духа, т.е. форма (плоть) обязана соответствовать содержанию (духу); прил. D. Жизнь по плоти должна отвечать жизни в духе, а не наоборот. Душа обязана становиться целостной и нравственно активной (гештальтпсихология). Для достижения этой целостности человеку необходимо пребывать чаще в тишине, на природе и духовно развиваться. "Когда вы гармонизируете себя и приходите в сонастрой с силами природы, эти силы становятся вам послушны, и вы можете управлять ими" (Афина Паллада через Т.Н. Микушину). Философ Б. Спиноза замечает, что чувственные восприятия и образы всегда "беспорядочны и неясны". Проповедник Вочман Ни (1984) обличает плотских верующих: «В отличие от духовных верующих, которые ищут не столько объяснения, сколько действительного единения с Богом, эти верующие усердно ищут постижения всего умом. Они любят спорить и рассуждать. Их беспокоит не то, что их жизнь не соответствует их идеалам, а то, что они не понимают, почему у них отсутствует духовность… Плотские верующие легко падают духом в своих занятиях. Им видно только то, что ‘перед носом’. Кратковременная победа повергает их в радость, а временное поражение навивает грусть… Враг победит всякого, чьё сердце полно заботы о себе». "Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её… Любящий душу свою погубит её, а ненавидящий душу свою в мире сём сохранит её в жизнь вечную… Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу — о духовном. Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные — жизнь и мир" (Лук. 17:32-33; Ин. 12:25; Рим. 8:5-6 + 1 Петр. 1:22). Иисус восклицает: «Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды? … Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом. … Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем (через вежды - авт.); довольно для каждого дня своей заботы» (Мф. 6:25-34 + Еккл. 5:9-16).
По мнению свт. Феофана Затворника, высказанному в книге ‘Что есть духовная жизнь, и как на неё настроиться‘ *16*, преобладание душевности и плотяности’ приводит к греховному состоянию, но «как ни будь кто духовен, он не может не давать должного душевности и плотяности, только держит их не жирно и в подчинении духу; … сердце надо держать на привязи, а то оно много глупостей городит… Страсти бейте и изнутри и совне, а добрые стороны свои воспитывайте, давая им простор и упражнение». "Аллах не любит излишествующих" (Коран - 7:31). Старец Паисий Святогорец в книге ‘Духовная борьба’ добавляет: «Добрые помыслы приносят человеку духовное здравие».
Чрезмерное истощение и самоистязание организма или непомерная похоть плоти приводят обычно к саморазрушению души. «Нужно есть, чтобы жить, а не жить, чтобы есть» (Сократ). Уильям Джемс (1910) обращает внимание на недостатки аскетизма (зухда): «Католические учителя благочестия проповедовали, что не должно умерщвлением плоти расшатывать здоровье, необходимое для служения Господу. Ещё более отрицательно к умерщвлению плоти относится протестантизм, с его оптимистическим мировоззрением и религией душевного здоровья. Мы не в состоянии уже поклоняться жестоким богам, и одна мысль, что Бог может находить удовольствие в зрелище страданий, претерпеваемых человеком во имя Его, для нас ужасна… Но разве нельзя, отбросив эти старые формы умерщвления плоти, найти более соответствующий здравому смыслу исход для героизма? ... (Однако) культ богатства и роскоши, так сильно поработивший ‘дух’ нашей эпохи, несомненно, ведёт к духовной и телесной изнеженности и к утрате истинного мужества». По Мефистофилю (опера Ф. Гуно ‘Фауст’), «люди гибнут за металл», забывая, что плотское бренно.
Жизнь в духе должна соответствовать сложности намечаемого результата и биопсихическим возможностям человека, который не должен забывать, что без неэгоистической любви к Единому Богу, себе и ближнему невозможно выполнить Его волю, Который есть Любовь. Т.е., выбирая не по Любви, Личное Я и духи поступают против Бога. Душевно здоровый индивид учится управлять собой, освобождается от душевных и телесных оков, становится терпеливым, чутким и совершенствуется (эволюционирует) путём перевода своих количественных показателей в духовные и качественные, не прогибаясь под ненужное богатство, тёплое гнездо, кормушки и не завидуя окружающим.
Одно противодействие плотским страстям не является гарантией духовной жизни. «Дать обет бедности – значит поклясться быть лентяем и вором» (Дени Дидро). Духовный иерарх Эль Мория говорит: «На самом деле вы должны отказаться только от чувства, что материальные вещи — наиболее важные. При пользовании материальными вещами вы должны достичь баланса, который позволяет духовной стороне вашей сущности пользоваться ими возможно более эффективным образом. Сейчас, например, есть огромная потребность в людях, работающих в рамках Плана и способных привлекать деньги как духовный ресурс, чтобы использовать их ради пользы Целого.» (Ченнелинг - послания старших братьев Человечества). Он добавляет (2012): «как только у вас идет перевес в сторону материальных ценностей, у вас скудеют духовные ценности, и у вас начинают скудеть материальные ценности... Нужно иметь внутренний баланс этих ценностей». "И обретя богатства, следуй своему сердцу, ибо все эти богатства — ни к чему, если сердце твоё утомилось" (Изумрудные скрижали Тота Атланта). Учитывая существенную роль духовного ресурса, арх. Метатрон через Дж. Тиберонна (2009) призывает: «Избегайте атрибутов духовного эго, пока вы растете в силе. Осознавайте и регулярно рекалибруйтесь. Решительно сторонитесь опасного трона самовозвеличивания и ловушки мнения, что ваша жизнь более важна, чем другая». "Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь Мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?" (Библия - Мк. 8:36,37).
Духовные Учителя обращаются к Человечеству *17*: «Денежная энергия – очень грязная энергия, это старая энергия, она всё равно будет гибнуть, разрушаться в условиях новых энергий – для многих это будет шок… Не надо упираться в то, что финансы – самое главное, что может дать вам изобилие… И новые энергии несут это изобилие, они просто несут его в совершенно других формах… Не бойтесь негативных мыслей, не бойтесь своих страхов, никогда не боритесь с ними». Будьте терпеливыми, благодарными и не залезайте в долги.
Дайяна Купер (2007) сообщает откровение Духа: «Всё, что сложно, идет от эго, Всё духовное просто». Пенни Мак-Линн рекомендует: «Мы должны учиться правильному обращению с дарами этого света, а вовсе не их отрицанию. Это одна из первых вещей, которые сообщил мне мой ангел-хранитель». «Кто состоянием своим доволен, тому жить весело… Праздность – корень всему злу» (А.В. Суворов). Целитель С.Н. Лазарев (2000) утверждает: «Единственный способ выдержать муки — это возвыситься духом над ними, перенести точку опоры с тела, которое мучается, на дух… Людей, думающих только о физическом здоровье, в ближайшие годы может постичь судьба динозавров». Но у каждого человека есть духовный шанс; Библия - 1 Кор. 15:51. Осознавайте свой достаток без скуки и ищите в бизнесе благополучие и духовные смыслы без корысти; Иак. 4:4.
"Излишняя концентрация материальных благ и предметов роскоши в руках одного человека совершенно не является признаком его космической зрелости, и мы должны извиниться, если это затрагивает и обижает кого-то из вас. Но и другая крайность нехороша – когда люди не следят за личной гигиеной и чистотой своего жилища, не обращают внимания на нужды своего тела и загрязняют поверхность вашей Планеты" (‘Учение Сириуса’). "Бедность не порок" (драматург А.Н. Островский), хотя и не всегда способствует определённым деяниям. Неумеренная жизнь по плоти несёт в себе пошлость и нечистоплотность. Но нуждающийся человек не является свободным в достаточной мере. Необходим баланс материального и духовного. Истинное богатство, всё же, должно быть духовным. Человек не имеет право красть блага у людей и общества. Всё, что он тратит сверх своей нужды и Блага, он крадёт у других людей. Разумное поведение 'дороже денег', которым надлежит быть обычным творческим ресурсом, а не служить преступной идеей. В идеале, уровень благосостояния должен отвечать сотворённой человеком духоматерии, а также позитивным намерениям вежд и здоровью, рождать радость и двигать духовную жизнь. "Тот счастлив, у кого есть хлеба с душу, платья с тушу, денег с нужу" (поговорка). Преодолевая плотские стремления и живя в духе, ЛЯ становится Христом.
Душевная борьба
Ап. Петр призывает: «Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш - дьявол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить. Противостоите ему твёрдою верою, зная, что такие же страдания случаются и с братьями вашими в Мире» (1 Петр 5:8-9). Преп. Исаак Сирин в своей ‘Азбуке духовной’ пишет: «У супротивника нашего дьявола есть древний обычай со вступающими в подвиг сей хитро разнообразить борьбу свою; … (но) ревностные воители нелегко побеждаются». Фон душевной борьбы Личного Я и Высшего Я – человеческая плоть. Чрезмерное давление на неё злых духов – извергов, карателей уничтожает веру в их благие намерения. Лукавый становится часто лукавым садистом. "Тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей" (Ф.М. Достоевский). "Вы должны понимать, что, как Силы Света, так и Силы Тьмы, включены в человеческую форму... Семьи Иллюминатов являются основными носителями в своих ДНК драконовских кодов" (космическая цивилизация Арктур *19*; § 1.1.2).
Дьявольские воздействия и распущенность с перекладыванием ответственности за события на Личное Я становятся наркотиком для Тёмных Сил (Псевдосил, формалистов и психопатов, бесов), которые в роли присосавшихся пиявок прикрываются Промыслами Живого Бога для обоснования своего жёсткого поведения, включая создание тяжёлых болезней и убийства окружающих людей (Игумен Марк. ‘Злые духи и их влияние на людей’) . "Боги жаждут" (А. Франс). Эти воздействия проявляются часто в виде бесовских требований, сопровождающихся давлением, угрозами и посулами, по принципу "сила есть, ума не надо", выступить человеку не в роли Работника Света или противоборствующего козла, несущего Свет, а в роли козла отпущения, овцы или библейского агнца, ведомого на заклание. В процессе этой борьбы важно не сломаться!
Бесы-погонщики становятся похожими на лютых волков, пасущих стадо, а не добрых пастырей. Им спокойнее пасти овец, а не козлов – творцов новых идей, для того, чтобы достичь своих Промыслов. Высокомерный дьявол (иблис) получает удовлетворение в процессе таких маниакальных воздействий, направленных на формирование страхов и желаемое поведение людей. К подобным фашистам и садомазохистам обращалась партизанка Зоя Космодемьянская: «всех не перевешаете!» Хотя «против лома нет приёма». Для нечистой силы, работающей по инструкциям членов Духовных Советов и исповедующей идеологию шантажа и зверства, жизнь Личного духа – чужая (не своя) жизнь, которая направляется ею часто ко злу. Вследствие неумеренных воздействий нечистой силы душа наша содрогается. «Овца и волк по-разному понимает слово ‘свобода’; в этом сущность разногласий, господствующих в человеческом обществе» (Авраам Линкольн). Некоторые люди, забывающие о своей божественной сущности, начинают жить согласно поговоркам: «Меж волками быть – волком выть… С волками жить – по волчьи выть… Либо с волками выть, либо съедену быть».
Воззовём к Единому Богу, думая об этих мучителях (бесах, чертях и т. п. паразитах плоти) – “волках в овечьей шкуре”: Отче наш! Прости им, хотя они и ведают, что творят! Но доколе? «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их… И неудивительно: потому что сам сатана принимает вид Ангела Света» (Библия – Мф. 7:15-16; 2 Кор. 11:14). Иногда они похожи на немецкого врача Йозефа Менгеле. Такое поведение тёмных духов объясняется биологическим и провокационным характером управления человеком. Оно отбирает энергию и формирует нередко тёмное поведение людей, невозможность их нормального функционирования и человеческие жертвы. Личное Я расширяет часто дуальное сознание при согласии с нечистой силой.
Наряду с внутренними и внешними жизненными обстоятельствами, эти сценарии приводят нередко к тому, что в дуальности возникает протестное сознание, оно замутнено страхами, ‘духовным’ эрзацем и «вы покрыты дёгтем с ног до головы и не можете быстро передвигаться с места на место потому, что дёготь густой». Однако, живя в Личном духе, вы можете выкарабкиваться из ямы с дёгтем и духовно очищаться с помощью наставников – союзников в веждах, не продавая душу дьяволу. Повышают устойчивость Личного Я к внутренним и внешним неблагоприятным воздействиям дружественные союзы людей в эгрегорах (семье, роде, профессиональной общности и др.), которые сформированы на базе духов, обладающих собственным уникальным мировоззрением. «Дёготь больше к вам не пристаёт, вы чисты и можете беспрепятственно передвигаться» (Кэрролл - Крайон. ‘Не думай как человек’).
При всём том, плеядеянцы отмечают: «Вокруг достаточно продавцов змеиного масла и шарлатанов, и некоторые из них безупречно спроектированы для обмана» (Б. Марсиниак. ‘Плеядеанские рассказы и уроки жизни’). Дух Крайон в книгах Ли Кэрролла ‘Активирование третьего слоя ДНК’, ‘Новое откровение’ и ‘Новое божественное время’ утверждает: «Тьма никогда полностью не покинет эту Планету. Причина этому – двойственность… Знаем, что многие будут разочарованы, а ещё большее количество людей придёт в ярость, но нет такой вещи как дьявол... Всё это – метафорические истории, помогающие понять себя, размещённого в модели человеческой дуальности (т. е. осознать дьявольский дух, функционирующий в веждах, – авт.; сайты ‘Нечистая сила’, ’Искушения души’, ’Испытания души’)… Самая тёмная энергия на Планете исходит от человеческого существа как результат свободного выбора. Даже метафорическая история Адама и Евы должна давать эту информацию. Свободный выбор означает: человек мог выбрать тьму даже в саду Света. Вот на что способна дуальность. Те, кто в это не верит и скорее будет думать, что есть охотники за душой, обладают свободным выбором думать так, как им бы хотелось. Но это также удерживает от видения вашего величия внутри любви Бога, ибо вы помещаете свою реальность в боязнь тёмных сущностей». Крайон называет дьявольский дух ‘двигателем дуальности’. «Тёмные части покинут вас, тоже... и это истина. Это вы боретесь с собой; и когда вы информируете клеточную структуру о своем намерении, она должна подчиниться… У вас нет причин бояться Тёмных» (хотя и необходимо проявлять осторожность – авт.).
По утверждению духа Сетха, «вера в демонов мешает, как при жизни, так и после смерти… Внутреннее Я всегда является героем внутренней религиозной драмы». При этом следует учитывать, что Высшее Я, проявляя ненужное упорство и непрофессионализм и применяя змеиные подходы, может становиться иногда Низшим Я, сохраняя тем не менее безопасность личности, плотский ум и приспосабливаясь к меняющимся условиям душевной борьбы (Кутхуми). Низшее Я связывается с монадой человека через 1-ю (копчиковую) чакру, в отличие от реального Высшего Я, работающего через ДНК, 7-ю (коронную) чакру и атманическое тело – оболочку души, расположенную вне физического тела.
По утверждению духа Сетха, «вера в демонов мешает, как при жизни, так и после смерти… Внутреннее Я всегда является героем внутренней религиозной драмы». При этом следует учитывать, что Высшее Я, проявляя ненужное упорство и непрофессионализм и применяя змеиные подходы, может становиться иногда Низшим Я, сохраняя тем не менее безопасность личности, плотский ум и приспосабливаясь к меняющимся условиям душевной борьбы (Кутхуми). Низшее Я связывается с монадой человека через 1-ю (копчиковую) чакру, в отличие от реального Высшего Я, работающего через ДНК, 7-ю (коронную) чакру и атманическое тело – оболочку души, расположенную вне физического тела.
«Всё, что вы называете плохим, на самом деле является катализатором, провокатором, двигателем; … не поддаваться провокациям, очищать сознание!» – призывает дух Майя. Другие духи добавляют: «(Легионы ангелов) создают синхронистичности и организуют чудеса для вас – их старших братьев и сестёр, которые настолько забыли о своей Божественной природе, что стали поклоняться этим своим младшим помощникам и считать их проявлениями высшего порядка… Вы сами выбираете свои иллюзии и сны реальности»; Библия - Мф. 11:12. Лукавство – второй ум. Будда призывает в ченнелинге *1* 2005 года: "Вы должны прекратить поддержку Зверя (душегуба). Зверь управляет по незнанию... Вы должны выйти из подчинения Отцу, и стать отцом в действии... Вы – боги... Настало время изменить историю".
Русский философ А. Колыванов (2003) отмечает, что «не проживший много копий человек (верхненемецкое выражение: не встретивший никакого противодействия, сопротивления, ничего упрямящегося и препятствующего), очень мало развивается, остаётся невосприимчивым, плоским, ограниченным, недалёким, глупеет, становится рассеянным и вялым. Именно это М. Лютер (основатель протестантизма) называет высшей и низшей волями, которые должны трепать и щипать друг друга». По мнению современника А. Колыванова – немецкого философа И.Г. Фихте «не-Я (вежды, жонглирующие плотскими стереотипами, – авт.) ограничивается через Я и Я ограничивается через не-Я», сдавливающее часто голову "с помощью верёвочной петли и палки", обручем. "Своя рубашка ближе к телу". При наличии взаимных иллюзий может возникать душевное противоборство, усиливаться психологическая и ментальная децентрация. Учитесь прерывать внутренний диалог!
В процессе противоборствующей душевной жизни формируется и оттачивается духовное мировоззрение человека. Однако переступая ‘огонь’, разжигаемый с помощью вежд, и достигая гармонии в целостном духе – божественного баланса между Личным Я и Высшим Я, необходимо суметь пройти ‘воду и медные трубы’, т.е. испытания жизненным потоком в обществе, в т.ч. богатством, и мирской славой. Американский философ Р.У. Эмерсон как-то сказал: «Каждому человеку Бог предлагает выбор между Истиной и отдохновением — выбирай, что нравится, но ни того, ни другого ты не получишь!», т. к. главные цели Духовных Советов связаны с Их желанием выиграть в своей игре с Личным Я, имеют отношение к общностям, этносам и государствам, и испытаниям человека, а также обусловлены, в большинстве случаев, его стремлениями жить по плоти, а не в духе.
"Демоны — ваши творения в противоположных полях полярности" (Метатрон *11*). Самосознание, по Г.В.Ф. Гегелю (‘Феноменология духа’), структурно нуждается в другом самосознании и борьба мнений должна иметь исходом не смерть одного из них, но подчинение одного другому. Эта психологическая борьба служит инструментом познания Истины и формирования правильного поведения. «Раб, на службе у своего господина, постепенно полностью теряет свою индивидуальную волю, свою самостоятельность, снимает внутреннюю непосредственность своего вожделения и в этом самоовнешнении и страхе перед господином полагает начало мудрости - переход к всеобщему самосознанию… Трепет единичной воли – чувство ничтожности себялюбия, привычка к повиновению – необходимый момент в развитии каждого человека. Не испытав на самом себе этого принуждения, ломающего своеволие личности, никто не может стать свободным, разумным и способным повелевать». Ищите скрытые смыслы и не продавайте совсем душу дьяволу и шулерам.
Обретению адекватного сознания и надлежащего функционирования человека содействует: 1) подготовка Высшим Я событий согласно Промыслам, желаниям и духовным целеполаганиям Личного Я; 2) концентрирование на жизненных противоречиях и различиях и сознательное положительное формирование веждами в человеке страхов, мотивации и потребностей, способствующих, по терминологии психолога А.Н. Леонтьева, „сдвигу мотива на цель” или уводу человека с выбранной цели, подстрекательство; 3) наличие болезней и искажений, в частности негативных суждений, поступающих от них, что соответствует психологическому закону Э. Клапареда, согласно которому различия осознаются значительно раньше, чем сходные понятия и явления; 4) активация или дезактивация ими энергетического потенциала человека в направлении конкретных целей; 5) обеспечение требуемых психофизиологических функций организма; 6) осознание смысла искушений и испытаний человека и, что все управляющие духи подвержены собственным страхам и ответственности перед вышестоящими духовными структурами Живого Бога; 7) воздействия на окружающие объекты и реакции последних; 8) постижение смысла изменений плотности вибраций на Земле и сопутствующих природных и социальных катаклизмов. Но можно ли полностью доверять Духовному Совету, направляющему человеку дьявольских и сатанинских духов, склонных к насилию и лжи и выдающих свои промахи и игровые моментумы за грехи Личного Я? Ужасно оказаться в роли оболганного, оклеветанного, запутанного и изнасилованного человека. Нередко человеческая воля колеблется между Божией (христианской) волей и дьявольской волей. Требование ‘стать таким как я хочу’ не всегда Разумно. Нужны мудрость и мужество поступать духовно и творить Благо. Выживает сильнейший духом.
Негативное поведение вежд, их афёры, насилие над плотью, хитрость, обольщение, ложь или полуправда и неумение взаимодействовать с духовной энергией Личного Я препятствуют Его жизни в своём духе или, даже, полностью могут её исключать на какое-то время, проявляясь в слабом духе, ‘инквизитором’, и пытаясь достигнуть коллективных Промыслов. Важно принимать во внимание, что наглость и ошибки духовных аферистов нередко приводят к абсурду, снижению уровня сознания и их и человека, росту озлобленности, к преступности, ранимости, неведению, неопределённости и разрушению души, и даже преждевременной смерти, поэтому духовное осмысление ситуаций очень важно. Многие мыслители обращают внимание на необходимость душевной (идеологической и эмоциональной) борьбы.(внутреннего протеста) между духовным и недуховным, между Благом и злом, которая должна вестись только на религиозной почве, без борьбы с собой и без злобы к испытывающим духам. Дуэт Личного Я и Высшего Я должен стремиться к гармонии в любви, долготерпениию и не превращаться в борьбу двух баранов на мосту жизни. К сожалению, силы противников в этой борьбе обычно не равны, так как вежды применяют в ней провокационные и насильственные методы управления телом и душой. Может ли в человеке формироваться Единое Я без душевного разлада, если Высшее Я издевается над Личным Я?
По мнению канадских учёных *19*, в негативном взгляде на мир виноваты гены. Учёные выявили, что носители измененного гена ADRA2b быстро приходят в уныние; этой опасности особенно подвержены представители некоторых национальностей. "Не предадимся унынию и расслаблению, если увидим, что враги окружили нас своими кознями и коварством. Сеть их и уловление состоят в том, что они усугубляют или потопить нас в лености, печали и недоумении, или погрузить в сладострастие, или возбудить к гневу на ближнего, когда он что-либо сделает против нас. То они обольщают наш взор телесной красотой, то низводят нас вожделением вкусной пищи, то представляют язвительным слово, сказанное нашим ближним, то внушают оспорить слово ближнего, то поучают произносить суд над братией и говорить: "этот хорош, а этот не хорош". Не предадимся, повторяю, унынию и расслаблению, если отовсюду нападут на нас такие помыслы и воздействуют в нас такие влечения; напротив, воззовем от всего сердца словами Давида: «Господь крепость жизни моей: кого мне страшиться?» (Библия - Пс. 26:1). «Если ополчится против меня полк, не убоится сердце моё; если восстанет на меня война, и тогда буду надеяться» (Пс. 26:3)", Авва Исаия. Надежда придаёт силы. Разрушающей энергией управлять сложно.
«Если же душа хочет внести свой свет и познание в ум человека, то должна она весьма жестоко сражаться и биться; мосток её весьма узок, и не раз бывает она дьяволом повернута наземь; но она должна стоять в бою твёрдо, как рыцарь. Если она одержит верх, дьявол побежден ею; если же победит дьявол, душа становится пленницей. Но так как плотское рождение не есть собственный дом души, и она не может владеть им наследственно, как дьявол, то битва длится, пока существует плотский дом; когда же плотский дом разрушен, а душа осталась в своём доме свободной, не побеждённой и не пленённой, то битва кончена, и дьявол принужден навеки отступить от этого духа» (Я. Бёме. ‘Аврора или утренняя заря в восхождении’).
«А кто законно не сражается, тот, без сомнения, не может и заслужить венец славы и награды за победу. Если же в этой (внутренней) борьбе будем побеждены и обличены как рабы плотской похоти, не проявив признаков ни свободы, ни крепости, то, как недостойные рабы, с посрамлением будем изгнаны с поприща духовной брани» (преп. Иоанн Кассиан Римлянин). Борись не против нечистой и подтрунивающей силы, а за новую духоматерию. Приобретай 'второе дыхание'. Реакции и ответы Личного Я на вопросы, задаваемые веждами при ночных пробуждениях в процессе брани, учитываются Духовным Советом человека в своей умозрительной игре с Ним (прил. D.3).
"Воплощённый дух (человека) по самой природе своей находится в положении постоянной борьбы, благодаря противоположным элементам, из которых он составлен, и которые должны, действуя один на другой, вести его к предназначенной цели. … Если душа не противодействует этому всей нравственной силой, на которую она только способна, то она, через своё тело, подчиняется окружающим зловредным влияниям. И это тем легче, что невидимый враг нападает преимущественно на самые слабые стороны, и действует в направлении преобладающих страстей" (святой Людовик).
Душевная брань «против духов злобы поднебесных» (Еф. 6:12) инициируется веждами, оказывающими психофизиологическое давление на человека, замутняющими его сознание и направляющими шутки и кошмарные сновидения. Нередко она превращается в перебранку души с внутренними ангелами и злыми духами (Пс. 119) в соответствии с поговоркой: «поп своё, чёрт своё», а также в цинизм, злобу и брань с окружающими с применением насилия и нецензурной лексики, обусловленных уродливыми воздействиями нечистой силы. Цинизм часто переходит в нацизм и животную ненависть, политические, национальные, религиозные и иные нравственные противостояния. Однако «не надо делать из мухи слона». Уровень душевной брани возрастает, как правило, с ростом этого давления и применением злыми духами, насыщающими сознание пошлыми снами и похабной информацией, аморальных методов воздействий и общения. Однако часто нам неведано.
Ведя брань с патологически злобным духом – сотрудником Тьмы, расстроенные верующие нередко замечают: «плюнь бессовестному в лицо, он утрётся и молвит: ‘дождь идёт’», поскольку чувствует безопасность, обусловленную своей защитой и необходимостью исполнения надлежащего поручения. Такой бессовестный господин, плюющий в душу, осуществляя биологическое руководство человеком и не проявляя меры (действуя, где надо и не надо), воспринимает Личное Я в качестве раба порочного антимира – катализатора семейных и общественных процессов, а не преданного слуги Живого Бога и Работника Света. Этот неразумный господин, согласно поговорке, плюёт в колодезь, из которого ему самому в последующем и пригодится напиться. Разумеется, управляющие духи должны ощущать меру при испытаниях, не вызывая в испытуемом озлобленности и страхов, а он обязан не воспринимать дьявольские плевки как 'Божию росу' и исследовать возможные причины сатанинского глумления, корректируя, при необходимости, поведение и применяя диспенсацию, т.е. соблюдая Космические Законы и соответствующие Божественные откровения, трансформируя негативные рекомендации вежд в позитивные мысли и действия, преодолевая негативную карму.
Эти рекомендации опираются на существенный ‘задний ум’ вежд. «Опасно преждевременное бесстрастие! Опасно преждевременное получение наслаждения Божественной благодатью. Дары сверхъестественные могут погубить подвижника, ненаученного немощью своей падениями, неопытного в жизни, неискусного в борьбе с греховными помыслами, неознакомленного подробно с лукавством и злобою демонов, с удобоизменяемостью человеческого естества. Человек свободен в избрании добра и зла; хотя бы этот человек и был сосудом Божественной благодати, он может злоупотребить самой благодатью Божией» (свт. Игнатий /Брянчанинов/, т. 1).
Ап. Павел требует: «силою Господа нашего Иисуса Христа, предать (блудников) сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа» (1 Кор. 5:4-5). И добавляет: «Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские… Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же…» (1 Кор. 6:3; 12:4-11). Поэтому, с одной стороны, трудно иногда отличать откровения Святого Духа от искушений сатаны, создающим нам препятствия, вследствие разнообразных путей достижения Высшего блага, а, с другой стороны, осознавая свой дух, индивид может осуждать поведение вежд и даже поручать им осуществление телесных и душевных потребностей, т.е. доверяться Живому Богу (несмотря на присутствие в них ‘злых’ духов), сохраняя, тем не менее, рациональные установки духовного Разума. Бороться следует с плотским Я и страхом, смотреть во внутреннего Христа.
К.Г. Юнг в книге ‘Исследование феноменологии самости’ *10*пишет: «если эго на какое-либо время попадает под контроль бессознательного (надсознательного – авт.) фактора, его адаптация нарушается, и открывается путь для всевозможных случайностей; … объяснять инстинктивно действующие внутри нас естественные силы ‘Божией волей’ не только более выгодно, но и психологически более ‘корректно’… (Существует) напряжённость между противоположностями, из которой рождается божественное дитя как символ единства» (единосущность). Она обусловлена разным пониманием блага субъектами Я и давлением Высшего Я на плоть.
Проповедница Джесси Пенн-Льюис в книге ‘Война со святыми’ *17* замечает в этой связи: «Воля уступает, чтобы выполнить волю Божию любой ценой и всё существо становится послушным силам невидимого мира… Это абсолютная уступка всего существа невидимым силам, без знания различения сил Бога и сатаны, является серьёзным риском для неопытного верующего», которому необходимо иметь в виду, что критериями поведения человека является наличие в нём активной воли и терпения, воплощение в жизнь Истины и Высшее благо, осознаваемое в процессе жизненного пути не только им самим, но и Живым Богом. Она утверждает, что пассивность духа имеет место из-за: (1) невежества о законах духа; (2) неправильных умозаключений или неправильных мыслей; и смешивания вместе чувств физических, душевных и духовных, не зная, что есть что, то есть сведение духовного к душевному или физическому, и присвоение духовному того, что является естественным и физическим; (3) ведения душевной жизни вместо духовной за недостатком знания и способности различать между ними; (4) измождения и истощения тела и ума из-за постоянной деятельности ума при чрезмерном его использовании. «Пассивная уступка окружающей среде и тому, что человек иногда называет ‘Провидением’, действительно означает позволение ‘злым’ духам решать за него… Верующие могут быть свободными через знание Истины и отвержение основания… Ценность и цель отвержения оказывается тем же самым делом и в отношении с Богом и сатаной… Человек даёт Богу или отказывается давать. Он берёт от Бога или отказывается брать. Он даёт ‘злым’ духам, несознательно или не несознательно, и он отказывается давать. Он находит, что он дал им невольно и он аннулирует это актом изъятия и отвержения». Возможная цена подчинения кровопийцам – жизнь. Поговорка гласит: «Не буди лихо, пока оно тихо». Плотская модель работы вежд по стереотипам и их энергетическая агрессия без любви к человеку толкает его, как правило, к жизни по плоти. Опасно предоставлять Высшему Я основания для искушений и испытаний, и неправомерно просить у Него отпущения грехов. Герой бессмертной комедии А.С. Грибоедова ‘Горе от ума’ А.А. Чацкий восклицает: «Служить бы рад (Единому Богу и Абсолюту – авт.), прислуживаться тошно». Прислуживающему полезно вспоминать обещание Аллаха: «Я, ад людьми и джиннами наполню» (Коран - 11:119). Проще учить других, чем учиться самому в дуальности.
Ап. Павел восклицал: "Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или рабы греха к смерти, или послушания к праведности? … Вы ещё не до крови сражались, подвизаясь против греха" (Рим. 6:16, 8:15; Евр. 12:4), искушений и затемнения ЛЯ; «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сём надобно судить духовно. Но духовный судит обо всём, а о нём судить никто не может. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов» (т. е. ум, обусловленный Я Христа, ограничивающимся веждами, которые должны стремиться к Высшему благу и не злоупотреблять силой, превращая людей в марионеток и слепоглухонемых, – авт.) (1 Кор. 2:14-16, 6:12 + Ис. 40:13; Рим. 8:5, 11:34).
Очевидно, что без борьбы с собственными недостатками, душевной прелестью – самолюбованием и повреждением личности ложью, без осознания разнообразных Промыслов и без совершенствования души вынужденная душевная брань неэффективна. Тем не менее, «ту брань, которая невольно постигает нас, принимать на себя необходимо, но безрассудно воздвигать самим против себя произвольную брань» (свт. Василий Великий). «Но если ты не хочешь бороться, а ищешь тишины, т. е. ложного спокойствия и услаждения им, то никогда не воспитаешь добродетели, и не придёшь к истинному спокойствию» (от. Серафим). Хотя иногда события разворачиваются по поговорке: «за что боролся, на то и напоролся». Мастер дзэн-буддизма Дайкаку говорит: "Если человек хочет найти убежище от тревог, скрывшись в какое-то тихое место, он упадёт во тьму" (Ошо. ‘Будда. Пустота сердца’).
Накал душевной борьбы возрастает с ростом греховности, интенсивности сатанинских искушений и степени отклонения блага, исповедуемого непрофессиональными и амбициозными Духовными Советами и веждами, от Высшего блага, особенно, если душа стремится к последнему. Но бесполезно всё время бунтовать. Не проявляя мужества в Любви и не выдерживая душевные страдания, вызванные искушениями и испытаниями, человек ощущает себя не в духе и превращается в мученика, что способствует возникновению или поддержанию болезней, разрушению тела и просвещению себя и окружающих.
Встречайте авантюрную Тьму без сопротивления, не охотьтесь на волков. "Проклинающий сатану - проклинает свою душу" (Библия - Сир. 21:30). "Покидается кто-либо и для славы другого (не за грех, свой или родителей, а как слепой от рождения) – это для славы Сына Человеческого. Опять, позволяется кому-либо пострадать для возбуждения соревнования в душе другого, чтобы, после того как слава того, кто пострадал, стала великим страданием и для остальных сделалась бесстрашием, вследствие надежды на будущую славу и желания будущих благ, как (видим) на мучениках. Попускается кому-либо иногда впасть даже в постыдное деяние для исправления худшей страсти другого (как, например, бывает кто-либо такой, который превозносится своими добродетелями и отменными поступками); Бог попускает, чтобы этот впал в блуд для того, чтобы он, через падение, придя к пониманию собственной немощи, смирился и, взывая, исповедал Господа" (Иоанн Дамаскин. ‘Точное изложение православной веры’).
Дух Крайон в книге Ли Кэрролла ‘Прохождение черты’ анализирует значение испытаний человека: «Проблема даётся для повышения вибрации Планеты. Сотрудник Света использует проблему, чтобы проработать собой же созданные уроки в реальном времени… Человеческая дуальность – часть вас, вы выбрали придти с ней; она – более низкая вибрация, чем вибрация вашего внутреннего ангела. Она создаётся для смягчения всей духовности, которой вы обладаете. Это сомневающийся Фома. Это та часть вас, которая ставит под вопрос все духовные вещи; она уместна и сбалансирована… Мы обращаемся ко всем тем, кто удерживает вибрацию выше, чем та, с которой они родились, вибрацию, которая определяет их выбор и намерение двигаться ближе к своей Божественности. Это определение Сотрудника Света… Вознесение – это подъем сначала своего вибрационного уровня, затем вибрационного уровня Земли», являющейся плавильным котлом различных сфер сознания. В книге ‘Новое Божественное время’ Он продолжает: «Усиливающееся вибрационное сознание Планеты вызвало движение системы решётки и начало открывать контейнер, называемый честностью… Вот что делает повышение вибрации. Почти не остается тёмных мест… Каждый раз, когда вы сдвигаете вибрацию, страсти меняются. “Что это делает с контрактами?”, – можете спросить вы. Они меняются! … Даже если вы не сможете увидеть изменений физической структуры, изменится сама химия. Укрепится иммунная система, увеличится продолжительность жизни, перестроятся гены, а другие системы, кажется, будут на новом пути». В процессе мягкого вознесения изменяется энергетика людей и их окружения. «Что такое старые энергии? Это в том числе и энергии агрессивного поведения и агрессивного восприятия Мира как угрозы. Новые энергии *4*, которые приходят, будут вытеснять эти старые энергии». «Квантовые частоты недоступны дуальности, дуальность не существует в квантовости. Дуальность существует только на низких уровнях материи» – добавляет Иешуа *21*.
Поэтому для достижения высоких вибраций необходимо совершенствование не только Личных, но и астральных духов, в том числе духов, входящих в вежды, а также удаление Тёмных с Планеты. Не отождествляйтесь с веждами. Ориентировочная длительность полного перехода Человечества с современного уровня измерения 3D на уровень 4D составляет 2 столетия. «Люди (которые не выходят на процессы вознесения) будут всё больше и больше уходить. Это означает, что будет разрушаться тело, и путём смерти эти души будут покидать эту планету… Таким образом, какое-то число (реинкарнирующихся) людей на этой планете останется, но это будет небольшое число, по сравнению с тем, которое есть сейчас… Это процессы, которые выбирают сами души» – утверждает Иешуа *10*.
Одни из авторов жизни на Земле, плеядеанцы, говорят: «Вы поймёте, что некоторые вещи мы просто придумывали, чтобы вызвать в вашем сознании цепную реакцию, запустить механизм, способствующий вашему быстрейшему духовному росту в качестве людей. Мы — хитроумные учителя… В данном процессе право свободного выбора — ключ к пониманию и ключ к действию… Нашим намерением является запутать вас, чтобы вы пришли к ясности! … В данной Вселенной двойственность и полярность абсолютно необходимы для того, чтобы активизировать свободу выбора до её наивысшего потенциала. Части двойственности служат как бы импульсом, побуждением к тому, чтобы данные части отражали себя друг в друге. В конечном счёте, данный процесс приводит к единению полярностей», т.е. к синергии духа человека – авт., (Б. Марсиниак. ‘Земля. Плеядеанские Ключи к Живой Библиотеке’). Уравновешивайте себя. Стремитесь к неформальной гармонии вне садизма.
Следовательно, главными причинами душевных проблем являются присутствие конфликтов между Человеческим духом и веждами, вредящими духовной любви Личного Я, обусловленное несовершенством мира и нашей души, в т. ч. их кармой, и экспериментальные Промыслы Духовных Советов для эгрегоров, связанные с этими конфликтами. Разрешение соответствующих проблем и преодоление жизненных трудностей, наряду с успешным или неуспешным характером жизни в духе, формирует настроение человека, способствует со-творению жизни. Душевная идеологическая борьба с внутренними проблемами может способствовать осознанию позитива в тёмной материи и развитию своих возможностей и способностей, и отражается на поведении окружающих людей. В конечном итоге, она должна приводить к духовному развитию человека, общностей и общества, к душевному миру.
Искушения и испытания души веждами и дерзновенная душевная борьба без надменности с их, своими и иными ‘злыми’ намерениями, сопровождающаяся сознательным совершенствованием своего духа, приводят к возрастанию энергетических вибраций, обусловливающему нередко дискомфортное душевное состояние. Положительный вибрационный сдвиг способствует обретению терпения и новых духовных качеств, которые изменяют духовную структуру человека, просветляющегося в направлении вознесения и способствующего, тем самым, просветлению окружающих. Дэвид Хокинс (Hawkins D.R. ‘Power vs Force’) на основании экспериментальной оценки влияния различных психопрактик и видов деятельности предлагает шкалу управления частотой вибрации человека; см. также 'Послание Основателей' (Сэл Рейчел, 2007, 2008) и книгу Скворцова А.В., Хмелинской Е.В. *18* ‘Посланники дальних миров’. При частоте > 5100 МГц (в 4D) отключаются деструктивные программы в организме.
Человек ответственен за всё согласно Закону Кармы, своему контракту и ‘статусу вознесённости’. Однако, человек с несовершенной душой, душевный человек, живущий только умом и чувствами без активного участия сердца и осознания характера деятельности вежд, не может изгонять сатанинские помыслы и действия. Но и опыт многих верующих, живущих духом, свидетельствует о том, что при настырных воздействиях тёмных сил душевная борьба превращается нередко в брань (спор) с этими силами, так как насилие рождает насилие (противление), особенно в мужчинах, (в соответствии с 3-м законом Ньютона: «Действию всегда есть равное и противоположное противодействие…»), и ложь – очередную ложь (Закон Зеркала, № 8, прил. D.2). "Сей род (бесов) не может выйти иначе, как от молитвы и поста" (Библия – Мк.9:25). Могут ли Тёмные Силы правильно развиваться без справедливой критики Их поведения и без Разумных деяний Личного Я? Но “если царство разделится само в себе, не может устоять царство то” (Мк. 3:24).
Иешуа сегодня проповедует *14*: «чтобы быть неуязвимым, – вы должны, приняв силу Света, силу Любви, полностью отказаться от внутренней борьбы. Вы должны перестать делить всех, кто играет тут разные роли, по принципу хороший-плохой, светлый-тёмный и т.д. Как только вы осознаете, что все божественны, что все играют здесь свои роли, что вы играете на стороне Света (и вы горды этим, поскольку это, действительно, самая сильная энергия в Мироздании), что это ваш выбор, выбор вашей души, это её опыт, причем заслуженный опыт, как только вы прекратите внутреннюю борьбу и деление, как только вы начнёте с внутренним спокойствием и глубинной Любовью относиться к представителю любого направления, в котором здесь происходит движение, с этого момента сила вашего света будет такова, что никто и никогда не сможет подступиться к вам. Сила вашего света будет такова, что Тьма будет просто растворяться на подступах… Самая совершенная защита – это ваш собственный внутренний свет… Вторая сторона (Тёмные) и промежуточная сторона (так называемые Серые, которые находятся в пограничной зоне, помогая иногда то одним, то другим) прекрасно знают слабости и возможности своей работы, своей части игры на этих уровнях».
«У того, кто решил бороться, есть риск проиграть. Тот, кто не борется (со своими проблемами), уже проиграл». Более мудро – не бороться с сатаной, т. е. превосходить длительную прочность души, а самореализовываться, жить любовью, не подчиняясь негативным влияниям и не забывая, что испытания направляются человеку, в основном, для эволюции его духа и реализации общественных Промыслов; ‘ни мира, ни войны’. Идеальное поведение Личного Я – стяжать мирный дух, творящий и передающий Благо, т. е. не отвечать на провокации сатаны, спекулирующего ценностями, в т. ч. не браниться с ним. Поговорка гласит: "За битого двух небитых дают". «Власть, базирующуюся на том, что ты есть, не может быть у тебя отобрана... Каждое недоброжелательное или вредное дело на этой Планете делается людьми, чувствующими себя каким-нибудь образом бессильными; и чем больше бессилие – тем больше недоброжелательность и вредность поступка... Поэтому обхождение со стыдом требует истинной силы, а это является одновременно результатом освобождения от стыда... Итак, допусти твою истинную власть и будь, кто ты есть… Подумай также о том, что нет жертвы, только со-творитель. … Этим я ликвидирую все обеты, которые я давал, чтобы мочь познать иллюзию бессознательного… Именем Закона Милосердия, именем Декрета победы!» Т. Стаббс, 'Руководство для вознесения', 1992. "Стремись вперёд без страха" (преп. И. Лествичник). Помни, что обычно жизнь развивается по спирали. «По вере вашей да будет вам» (Библия – Мф. 9:29).
"Вы не найдёте успокоения в своей душе до тех пор, пока не поймёте, что и бог и дьявол находятся внутри вас. А внешняя религия имеет здесь лишь вспомогательное значение. И вы всегда должны помнить, что внутри любой церкви есть люди, которые являются искренними служителями, и есть люди, которые пришли в церковь для того, чтобы поклоняться своему эго. И искренних служителей всегда меньше. Умейте слушать своё сердце, умейте распознавать волков в овечьих шкурах... Каждый из вас должен пройти своё распятие и своё воскресение" (Падрэ Пио и Иисус через Т.Н. Микушину). Воспринимайте себя многомерно, целостно.
"Вы не найдёте успокоения в своей душе до тех пор, пока не поймёте, что и бог и дьявол находятся внутри вас. А внешняя религия имеет здесь лишь вспомогательное значение. И вы всегда должны помнить, что внутри любой церкви есть люди, которые являются искренними служителями, и есть люди, которые пришли в церковь для того, чтобы поклоняться своему эго. И искренних служителей всегда меньше. Умейте слушать своё сердце, умейте распознавать волков в овечьих шкурах... Каждый из вас должен пройти своё распятие и своё воскресение" (Падрэ Пио и Иисус через Т.Н. Микушину). Воспринимайте себя многомерно, целостно.
Следуй за Истиной к Благу, как чистая (святая) сила со смиренномудрием и волей, и побеждай тёмные инстинкты и действия, но не заигрывай с нечистой силой, не проявляй двуличие! Не хули игрока-проказника, не принимай и осознавай! Взаимодействуй с Тёмными Силами только ради Блага! «Худой мир лучше доброй ссоры» (поговорка). Живи в духе, несмотря на 'чёрную ночь души', создаваемую дьяволом! Не вступай с ним в неправедные торги, не проявляй душевную слабость и не совершай сделки с совестью! Не сочетайся со змеёй, не превращайся в Лернейскую гидру из древнегреческой мифологии. Лучше, по мнению гомеровского Ахилла, быть нормальным человеком, чем будущим царём в Аиде. Не позволяй своей энергии перетекать в антимир. Угождая неблагостно злым духам и не следуя своей духовной природе, его, рано или поздно, наказывают эти духи и сама жизнь, осуждают человек, его Космическая душа и общество. В басне И.А. Крылова уместно говорится: "Услужливый дурак опаснее врага". «Путешествие в виде человека – это вызов», утверждает дух Тобиас из Алого Круга Создателя. «На Бога уповаю, не боюсь; что сделает мне плоть?» (Библия – Пс. 55:5). Это правильно, так как нечистая сила испытывает только её, если Личное Я проживает в своём духе, а не по плоти. Правда, существует альтернатива – жить в духе Высшего Я, т. е. подыгрывать Ему, воспользоваться только его Промыслами, иной техникой. К сожалению, у игроков-извращенцев всегда сохраняются возможности обмана, провокаций, угроз и препятствования творению человеком духоматерии (развитию его духовности) в соответствии с Промыслами. Необходимо Разумно сбалансировать себя и амортизировать негативные воздействия. Знайте себе духовную цену. Осознание Истины без бунта изгоняет страх.
Преодоление душевных кризисов
Приближаясь к Абсолюту, мы приближаемся друг к другу. Ап. Иаков призывает: «Итак, покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит от вас он. Приблизьтесь к Богу (центру Абсолюта – авт.), и Он приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные» (Иак. 4:7-8). Общий смысл душевной борьбы формулирует ап. Павел: «хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда, а надежда не постыжает, потому что любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам» (Рим. 5:3-5); «Для сего примите всеоружие Божие, дабы вы могли противостать в день злой и, всё преодолев, устоять. Итак, станьте, препоясав чресла ваши Истиною и облекшись в броню праведности, Лк. 12:35, 1Петр. 1:13; и обув ноги в готовность благовествовать мир; а паче всего возьмите щит веры, которым возможете угасить все раскаленные стрелы лукавого; и шлём спасения возьмите, и меч духовный, который есть Слово Божие, Ис. 59:17, 1Фес. 5:8, Евр. 4:12. Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом, и старайтесь о сём самом со всяким постоянством и молением о всех святых» (Еф. 6:13-18); «Ты же, человек Божий … преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечной жизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многими свидетелями» (1 Тим. 6:11-12); «Итак мы, приемля Царство непоколебимое (Живого Бога), будем хранить благодать, которою будем служить благоугодно Богу, с благоговением и страхом, потому что Бог наш есть огонь поядающий» (Евр. 12:28-29); «Он спас нас не по делам праведности, которые бы мы сотворили, а по Своей милости, банею возрождения и обновления Святым Духом» (Тит. 3:5). Вследствие душевной информационной борьбы и духовной жизни человека, как Воина света, вежды и Духовный Совет могут учитывать сформировавшуюся позицию души, уточняя, по возможности, Свои Промыслы (Бхакти Тиртха Свами, 2002; Кастанеда, 2007-; Ксендзюк, 1995; Фэйворс Джон, 2001). Таким образом, жизнь представляет собой процесс, а не простой набор событий, и для разрешения жизненных проблем необходимо принимать во внимание сопутствующие обстоятельства, развивающиеся во времени, без мошенничества и раболепия, не сражаясь с жизнью.
Препятствия и выносливость закаляют мудрого воина, одолевающего врага, страх, трагическую безысходность и мучительные ожидания. Арх. Михаил анализирует *18* смысл поведения воина Света (со-творца): «сила Света и сила воина Света состоит не в агрессивности и способности производить какие-то военные стратегические операции – это всё присутствует, есть Световой меч, есть какие-то стратегические построения. сила воина зависит от его отношения к опыту, и отношениям к той стороне, которую вы посредством ума называете врагом. Если вы относительно второй стороны, относительно так называемого вами врага, испытываете раздражение, агрессивность и гнев, то, по определению, сила Света, идущая через вас, адекватно снижается. Но если вы к своему оппоненту, к своему названному врагу не ощущаете этих чувств, если вы защищаете слабого, то вам вообще не нужны никакие усилия для того, чтобы мощнейшие потоки Света, Любви спускались через вас и преобразовывали любую агрессивную ситуацию». Арх Метатрон добавляет через Дж. Тиберонна *15*: «Мы умоляем вас не помещать себя на трон и не бросать тех, кто пребывает в том, что может показаться вам темными глубинами сердца и ума... Мастера, смирение – это ключ. Никогда не ведите себя настолько серьезно, чтобы потерять из поля зрения свою человеческую природу в дуальности»; Он говорит на указанном выше канале: «Вы возрождаетесь в новом знании о себе. И это духовное возрождение позволит вам без всяких военных действий, без агрессии просто вытеснить тех существ, которые не готовы существовать по духовным законам... Убить дракона» *15*, живодёра!
"Семь могучих драконов стоят на пути каждого человека. Дракон — это образ, олицетворяющий собой существо, несущее опасность и страх. В наше время мы даём семерым драконам более научные наименования: отсутствие интереса к любого рода деятельности или полное бездействие, патологические отклонения в психике, уход в себя, неврозы, слабоумие, развитие механизма повышенной защиты от психических расстройств, склонность к антисоциальному поведению. Драконам можно дать и простые, короткие имена: высокомерие, жадность, нетерпеливость, упрямство, самоуничижение, склонность к мученичеству и саморазрушение. Есть возможность одержать победу над этими семью драконами, стоит лишь вооружиться для борьбы с ними правильно подобранной информацией, большим желанием, и превратить их из врагов в союзников" (Дж. Стивенс, 'Приручи своих драконов'). Доверяй и осознавай, но не иди на поводу Тьмы!
"Семь могучих драконов стоят на пути каждого человека. Дракон — это образ, олицетворяющий собой существо, несущее опасность и страх. В наше время мы даём семерым драконам более научные наименования: отсутствие интереса к любого рода деятельности или полное бездействие, патологические отклонения в психике, уход в себя, неврозы, слабоумие, развитие механизма повышенной защиты от психических расстройств, склонность к антисоциальному поведению. Драконам можно дать и простые, короткие имена: высокомерие, жадность, нетерпеливость, упрямство, самоуничижение, склонность к мученичеству и саморазрушение. Есть возможность одержать победу над этими семью драконами, стоит лишь вооружиться для борьбы с ними правильно подобранной информацией, большим желанием, и превратить их из врагов в союзников" (Дж. Стивенс, 'Приручи своих драконов'). Доверяй и осознавай, но не иди на поводу Тьмы!
Помоги себе сам и не предавай Личный дух! Ищи во всём позитивное, будь оптимистом! Пересеки, по Крайону *19*, "мост мечей... Тьма не сможет пересечь мост, и потому она умрёт". К. Юнг в книге ‘Трансцендентальная функция’ замечает: «Опыт аналитической психологии красноречиво свидетельствует о том, что сознание и бессознательное редко приходят к согласию касательно содержащихся своих и их тенденций. Это отсутствие параллельности не просто случайно или непреднамеренно, оно объясняется тем фактом, что бессознательное стремится компенсировать или дополнить сознание… Контр-позиция в бессознательном не представляет собой опасности до тех пор, пока не получает сильный энергетический заряд; … мы должны всегда помнить, что жизнь бессознательного продолжается и постоянно порождает проблематические ситуации; … непрерывное течение жизни постоянно требует адаптации. Адаптироваться раз и навсегда невозможно… Человеку нужны трудности; они необходимы для его здоровья. Нас волнуют только излишние проблемы… Вопрос заключается в следующем: какую умственную и нравственную позицию следует занять по отношению к беспокоящему нас воздействию бессознательного, и каким образом донести эту установку до пациента?». «Что ж, особенность функционирования психики заключается в том, что при подавлении ответного влияния бессознательного последнее утрачивает своё регулирующее влияние. Тогда оно начинает оказывать ускоряющее и интенсифицирующее влияние на происходящие в сознании процессы». Обычно игнорирование бессознательного может приводить к пагубным последствиям, если желания Личного Я явно противоречат Промыслам. Совмещение содержимого сознания с содержимым бессознательного (надсознательного – авт.) представляет, по Юнгу, трансцендентальную функцию, т. е. просветление человека с конфигурацией смыслов.
Вочман Ни (1984) пишет: «Иногда обвинения сатаны добавляются к обвинениям совести. … Противник искусен в наделении всякого рода чувствами человека. Он может заставить человека чувствовать себя счастливым и печальным, он может побудить его чувствовать вину и что бы то ни было ещё. Но чадо Божие должно понимать, что его чувство не всегда неизбежно точно… То, что оно чувствует, должно быть испытано для уверенности, чтобы точно знать, на чём оно стоит. Дитя Божие должно занимать нейтральную позицию по отношению любого обвинения… Вследствие чистого разделения духа и души, внешне наша душа может быть возмущена и, следовательно, страдать, но внутренне наш дух остаётся спокойным и тихим, будто ничего не случилось… Мы должны познать с полной уверенностью, что Святой Дух никогда не упрекает после того, как грех очищен драгоценной кровью и оставлен… Обновлённый Разум есть что-то глубже, чем просто освобождённый… Честность не является условием сохранения от обмана; но знание является таковым… Противник будет повержен, если его одолеют духом… Ничто не может предоставить сатане большей площади для работы, чем (духовное) бездействие». Оно оправдано, если у человека отсутствуют физиологические возможности для творения духоматерии, в частности, зачернено его сознание. Сохраняйте свои духовные ценности при изменении обстоятельств! Не мечитесь из стороны в сторону. «Пребывание на Земле не (всегда) есть Благо для вас» (Высший Космический Разум *3*).
Джесси Пенн-Льюис в книге ‘Война со святыми’ *17*предлагает оригинальный подход к преодолению одержимости ‘злыми‘ духами: «Много верующих удерживаются предполагаемыми ‘тревожащими их грехами’, в которые они верят как в свои и которые никакое ‘исповедание Богу’ не удалит, но от которого они нашли бы свободу, если они приписали бы их правильной причине… Не должно быть никаких ‘сожалений’ по соделанному или несоделанному». При наличии одержимости злыми духами первым делом следует детально разобраться в её основании (причинами искушений; 1 Кор. 2:15, 14:20), сопутствующими обстоятельствами и затем, не изгоняя основания, непрерывно и оптимистично стоять в духе перед истиной об основании, преодолевая собственную пассивность, обновляя своё духовное знание и беспристрастно воспринимая и анализируя ложь и хитрость сатаны, до полного снятия одержимости. «Только духом возможно бороться против Сил Тьмы». Библия призывает: «Всё испытывайте, хорошего держитесь … и познаете Истину, и Истина сделает вас свободными» (1 Фес. 5:21; Ин. 8:32).
«Сжатая форма принципов и условий для освобождения от обмана и одержимости злыми духами: (1) Познание обмана и одержимости; (2) Принятие факта обмана и одержимости; (3) Позиция нейтралитета ко всему прошлому опыту до тех пор, пока истина относительно него не установлена; (4) Отказ от всякого основания злым духам; (5) (В некоторых случаях) изгнание злых духов властью имени Христа; (6) Верующий занимает позицию смерти к греху (Рим.6:6,11-18); Война против сатаны должна сопровождаться энергичной, неустрашимой войной против греха; (7) Обнаружение и отвержение всего, что принадлежит одержимости; (8) Понимание критерия истинного нормального состояния, чтобы различить признаки освобождения от одержимости; (9) Активное использование функций так, чтобы они достигли нормального состояния». Нужен временной контроль мыслеформ и мыслетворчества и избавление от неуместных удовольствий.
Она продолжает: «Не существует средства избавления от обмана, как кроме познания и принятия истины… Верующие, которые слепо уповают на "то, что Бог будет хранить", не ища понимания как избежать обмана, когда они предупреждаются Господом быть ‘внимательным’, обязательно найдут себя пойманными в капкан неуловимого врага… ‘Истинный’ и ‘верный’ христианин склонен к тому, чтобы быть обманутым из-за своего невежества… Благочестие не является гарантией от обмана… Христос не предупредил бы Своих учеников так: "Берегитесь, чтобы кто не обманул вас", если не было бы опасности обмана, или если бы Бог хранил их от обмана, кроме того, что им самим стоило ‘беречься’, зная о такой опасности… Верующий никогда не должен принимать обвинение или наставление, преподанное сверхъестественно о том, что он нарушил что-то, если он не вполне обличаем интеллектуальным знанием и ясным решением… Верующий должен поддерживать нейтралитет к обвинениям до тех пор, пока источник не доказан».
Но надо быть готовым и к собственным заблуждениям и ошибкам, стараясь их исправлять, растворять любовью свой негативный опыт и стремиться к достижению Высшего блага. Анализируя основания, необходимо помнить о Промыслах для себя и других людей, чтобы не спутать попытки Их реализации с ложными намёками на нашу греховность. По мнению психолога Г. Мира, «только крайние состояния могут оказывать существенное влияние на формирование личности… Искушение будущим покоем - это искушение дьявола… При переходе исходного качества через определённую границу произойдёт изменение качества системы… (Однако) всё, основанное на злости, агрессии и ненависти к своим соперникам, вскармливает в человеке могучее, разрушающее его самого существо – пожирающего его монстра, того, кому совершенно добровольно отдаёт он со временем полную и реальную власть над собой, монстра, которым он сам был, когда видел в своих соперниках мешающее реализоваться ему препятствие и когда преодолевал его для собственного роста… В книге А.В. Мартынова ‘Исповедимый путь’ говорится, что раздражение, злость деформируют биоэнергетическую оболочку (ауру) человека. Причём не только тех, кто злится или сердится, но и тех, на кого эта злость направлена. А деформация ауры предшествует изменениям внутренних органов человека».
В большинстве случаев возникающие душевные и телесные проблемы разрешаются жизнью в духе, помещением себя в позицию наблюдателя происходящих событий и обретением в своём творческом процессе Божественной благодати с помощью духовного поведения и искренней молитвы. Но неправомерно ожидать Святого Духа, подчиняясь нарциссизму, вещизму, конъюнктуре и находясь в бездействии по отношению к собственному духу и Человечеству. Простейшие, но не всегда реальные и уместные, способы выхода из порочного жизненного круга состоят в обретении соратника, духовного наставника, способствующего излечению болезней (сигналов о душевных проблемах) и активной жизни в духе, в следовании нравственным общественным традициям, а также в смене жизненной группы или места жительства с целью изменения условий окружающей среды, в частности, её энергетики (Коран – 4:97,100). «Невидимая рука приведёт вас именно в ту общину, которая сможет служить вам, а вы — ей, в соответствии с вашими намерениями, верованиями и желаниями» (Б. Марсиниак. ‘Земля. Плеядеанские Ключи к Живой Библиотеке’). Дух Крайон, из книги Ли Кэрролла ‘Партнёрство с Богом’, рекомендует: «Следите за проявлениями синхронистичности: если перед вами легко открываются все двери, это верный знак, что ехать уместно. А приехав на новое место, поймите, что вовсе не обязательно оставаться там надолго. Будьте готовы к новому переезду». Однако не следует забывать, что плохо вы можете жить и дома, и вежды могут ограничивать ваши физиологические возможности переезда и акклиматизацию.
Не рекомендуется играть со своей жизнью и другими людьми. Нередко с целью выхода из кризиса личность пытается вернуться в прежнее душевное состояние. Но два раза в одну и ту же речную воду не войти. Не следует, подобно жене библейского Лота, оглядываться в духовной жизни назад. Дух Крайон в книге Ли Кэрролла ‘Письма из дома’ замечает по этому поводу: «что происходит, когда человек по собственному желанию возвращается к энергии более низких вибраций? Происходит вот что: он теряет баланс… Ваша биология на духовном уровне знает, что происходит!» «Намерение - это то, что столетиями творило чудеса с человеческим телом. Самые удивительные из чудес, которые когда-либо видел человек, имеют отношение к чистому намерению, при этом исцеление исходит от самого организма... Свет вибрирует на более высоких частотах и требует больше энергии. Следовательно, Он обладает активным элементом. Тьма - нет, и поэтому Она требует меньше энергии… Росту вашего уровня вибраций вредит следующее:
- Вы остаётесь в страхе, когда знаете подлинную Истину о том, как устроен Мир. (Не поддерживайте негативную мыслеформу тонкого плана - авт.)
- Тревога! (Всё 'суета сует' в жизни ради плоти)
- Вы делаете трагедию из того, что можно решить и без неё.
- Вы цепляетесь за те части своей жизни, которые были вам хорошо знакомы при низких вибрациях, поскольку не представляете, как можно жить без них. (Не добавляйте энергию к нежелаемому результату).
- Недоверие к (внутреннему) ангелу (божественному началу) в вас.
- Неустойчивое намерение в отношении духовных реалий. (Диссонанс)
Росту вашего уровня вибраций будет способствовать следующее:
- То, что вы востребуете могущество своего внутреннего водительства (в веждах, содержащих Высшее Я и Духовных Учителей - авт.).
- Отсутствие тревоги (умиротворённость) по поводу будущего, а также ‘знание’, что всё идет хорошо (окружающие – ваши братья и сёстры).
- Созидание спокойной атмосферы вокруг областей, где возможна трагедия (отыскивание комфорта в дискомфорте, и взаимопонимание).
- Избавление от неуместных для вашей жизни энергий, которые на определённом этапе могли казаться ‘священными’, но без которых вы сейчас вполне можете жить, (развязывание хаотических узлов *20*) .
- Общайтесь с Духом и медитируйте по-новому: а) приветствуя всё то, что с вами происходит; б) визуализируя слияние со своим Высшим Я (ВЯ); в) постоянно спрашивая «Что ты хочешь, чтобы я узнал?», вместо попыток ‘перехитрить судьбу’ и узнать наперёд, как решить проблемы, с которыми вы сталкиваетесь, (просветление ЛЯ, ВЯ и меркаба).
- Реализация вашего собственного достоинства, с тем, чтобы помочь выражению чистого намерения» (с любовью и терпением).
Московский психолог С. Ключников приводит примеры позитивных установок личности: «Я властен изменить свою жизнь; Я учусь на своих ошибках; Я беру на себя ответственность за свою жизнь; Божественный луч протекает через меня, помогая мне создавать мой путь; Я могу сделать всё, что захочу; Я всегда знаю, что делать; Я люблю себя; Я достоин любви; Я принимаю себя таким, какой я есть; Я верю, что Вселенная благосклонна ко мне и заботится обо мне; Мне хорошо в этой Вселенной; Я могу это сделать; Моя жизнь благословлена свыше; Это случится; Успех сопутствует мне; Земля — лучший из миров; Я привлекаю силу; Творец любит и поддерживает меня; Я иду по жизни легко и свободно». Трудности, обычно, – не признаки провала.
Власть, мирская слава и собственничество не приносят радости без всеобъемлющей любви. Внутренняя дисгармония часто порождает внешнюю. Жизнь в духе, в сущности, устанавливает правильную нравственную позицию и биологические механизмы поддержания или восстановления психического здоровья. Излечение от последствий искушений и испытаний психотерапевтическими методами, учитывающими истинные религиозные ценности, и усовершенствование души основываются на свободной воле и следующих общих принципах поведения человека, который не должен забывать, что за его помыслами наблюдают активно действующие вежды, которые могут способствовать или препятствовать тому или иному поведению:
- Повышение культуры, поэтапное приобретение общечеловеческих (гуманитарных) и психоаналитических знаний, отражающих Божественное знание. Формирование душевного и телесного здоровья, непрерывное самообучение с развитием светлых творческих способностей. Воспитание, по Г.В.Ф. Гегелю, критического ума; анализ внутренних и внешних психических процессов и соответствующей деятельности - собственной и окружающих эгрегоров (интроспекция, наблюдения, опыт, оценка стратегий, интроекция). Преодоление невежества, осознание позитивных и негативных религиозных переживаний, как проявлений душевной жизни, и постижение сути своего жизненного и религиозного опыта. «Чем больше невежество, тем сильнее догматизм» (д-р медицины У. Остлер). «Чтобы совершенным стать ежесекундно знание надо обновлять. Весь мир Мой есть движение, остановился – ждёт забвение и ад» (Беседы с Богом *12*). «Все знания – это разновидность Света» (арх. Михаил через Ронну Герман *6*). Одухотворённое светлое «знание - сила» (философ Ф. Бэкон); осознанная Истина – сила. Неодухотворённое и ненужное знание, не связанное со своими максимами и духовным путём, может представлять опасность для души, перегружать её подсознание. Нужно учиться различать. Учись!
- Устойчивая надежда, прозорливость и правильная вера в Единого Бога; почитание Высших Сил Света; любовь к Богу как Абсолюту, Его частицам, в частности, к Личному духу и духу ближнего; вера в себя. Любящие себя, друг друга и своё дело улучшают кармы *15* – свою, близких и знакомых. «Только человек, верящий в себя, способен быть верным другим людям» (Фромм, 2007). Ф.М. Достоевский утверждал, что в свободе, оторванной от любви с живым ощущением Бога, присутствует семя смерти; при отсутствии живой любви возникает мучительная болезнь души. Коран (8:29) призывает: «О те, которые уверовали! Если вы будете благоговеть перед Богом <т.е. будете остерегаться вызвать неодобрение Божие>, Он даст вам различение и очистит вас от ваших злых деяний и простит вам. Поистине, Бог — обладатель великой милости!» «Имейте веру Божию, ибо истинно говорю вам, если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (Библия - Мк. 11:23; Иов. 13:15; Пс. 36:5-6; Сир. 38:9-14; Дан. 13:60; Иак. 2:14-26). «Иисус сказал …: возлюби Господа Бога всем сердцем твоим и всею душою твоею и всем разумением твоим (возлюби Единого Бога (Аллаха), Высшее благо для Него, Человечество и Человеческий дух, родившийся от Отца, чтобы стать Сыном Человеческим, – авт.): сия есть первая и наибольшая Заповедь; вторая же подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя (духовно, предварительно осознав объекты нравственной любви в себе, – авт.); на сих двух Заповедях утверждается весь Закон и пророки» (Мф. 22:37–40). «Вы слышали, что сказано: люби ближнего твоего и ненавидь врага твоего. А Я (Христос) говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас, да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5:43-45: 6:15,33). «Сколь нелепо ожидать какого-либо добра от себя одного и надеяться (только) на себя» (преп. Никодим Святогорец). По А. Камю (1990) «Человек без надежды, осознав себя таковым, больше не принадлежит будущему; … сокрушающие нас истины отступают, как только мы распознаем их».
- Богомыслие и Богопознание через осознание Слова, своей и окружающих монад, видение Бога Его очами; ориентация интеллекта на Высшее знание; постижение нравственных целей – своих, своего Духовного Совета и общества; чуткое следование Заповедям и Законам Бога и собственной совести; целостное (холистическое) образование личности и развитие Благих помыслов. «Во дни благополучия пользуйся благом, а во дни несчастья размышляй … и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная. По данной мне благодати, всякому из вас говорю: не думайте о себе более, нежели должно думать; но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил, … Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания Истины» (Еккл. 7:14; Рим. 12:2-3; 1 Тим. 2:4 + Притч. 6:23; 1 Кор. 10:12-13). «От Него (Бога) и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением. … Кто не пребудет во Мне (Христе), извергнется вон, как ветвь, и засохнет… Кто делает правду, тот праведен, подобно как Он праведен» (1 Кор. 1:30; Ин. 15:6; 1 Ин. 3:6-7). Истинно верующий – нравственный Законами и Заповедями Божиими и живущий в духе.
- При сформировавшихся собственных духовных приоритетах, чистосердечное и беспристрастное отношение к иным приоритетам и ошибкам. Формирование чистоты и положительного мировоззрения в неприятных ситуациях, сознательная замена негативных мыслеформ позитивными. Борьба с недоверием к себе и окружающим, самовоспитание и сочувствие ближнему. Дух Крайон из книги Ли Кэрролла ‘Новое откровение’ замечает: «Пророки, давшие вам предсказания в одной реальности, несведущи в другой». Но часто и ‘нет пророка в своем отечестве’.
- Осознание смысла конфликтных ситуаций, соответствующих Промыслов Божиих и помыслов – через осознание поведения Вежд, своего и окружающих людей, эгрегоров и общества. Просветлённое восприятие конфликтов при активном и твёрдом исполнении нравственного долга и с применением, при необходимости, психологических защитных механизмов. «Не следуй за большинством на зло, и не решай тяжбы, отступая по большинству от правды» (Исх. 23:2 + Авв. 1:13; Мф. 7:1-6, 13-14; Лк. 6:41-43, 13:24).
- Активное использование интеллекта и интуиции в разрешении потенциальных и открытых конфликтов. Акценты при их разрешении делаются не столько на устные споры и разногласия, сколько на адекватное восприятие конфликтов и исключение агрессии, внутреннюю концентрацию и, по возможности, немногословное и доброжелательное решение возникающих проблем с использованием не субъективных, а объективных критериев, с параллельным анализом поведения и высказываний участников конфликта, преодолением ‘липких’ формальных штампов, навязанных окружающими людьми или даже Живым Богом. В крайних случаях, деликатная и позитивная, как правило, молчаливая, критика людей с нравственных позиций и без проявления злобы, ненависти. «Молчанием загради уста клевещущих на тебя» (Антоний Великий). "Есть оружие пострашней клеветы; это оружие – Истина" (Талейран). Понимание и духовное принятие окружающих, взятие ответственности на себя, создание климата взаимного доверия и сотрудничества, поиск компромиссов и правильное освещение собственной позиции способствуют просветлению позиций сторон. «Итак, во всём, как вы хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки» (Мф. 7:12). Но не опустошайте энергетически себя. Исключайте негативные зависимости. Возникающие противоречия становятся источником саморазвития и личности и общества.
- Самоидентификация, духовная целеподчинённость и самореализация с обретением точки центрирования (золотой середины) через светлое развитие способностей и гармоничное двухполушарное мышление. Волевое, бескорыстное и несуетливое стремление к духовному благу, Истине, освещаемой Святым Духом, и творческой свободе, реализующейся в благодеянии и формировании сверхценных и эволюционирующих реальностей, опирающихся на твёрдые приоритеты, но без перекладывания нравственной ответственности на других людей и вежды. «Вера в святость (совершенство – авт.) своего дела» (В.П. Леви, 2004). «Человек, стоящий на низшей ступени, подвигаясь к совершенству, живёт нравственнее, лучше, более исполняет учение, чем человек, стоящий на гораздо более высокой ступени нравственности, но не подвигающийся к совершенству» (Л.Н. Толстой). Осознание внутренней необходимости стремления к нравственным целям и достижение удовлетворения от личного выбора. Однако, "семь раз отмерьте и один отрежьте" и «не собирайте себе сокровищ на Земле, … но собирайте себе сокровища на Небе, … ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (Мф. 6:19-21 + 24-33; 19:19,21; Лк. 12:21,33-34; 18:22; 1 Тим. 6:19). «Никогда не говорите себе никогда». «Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждёт драгоценного плода от земли и для него терпит долго, пока получит дождь ранний и поздний» (Иак. 5:7). «Уклоняйся от зла и делай добро; ищи мира и следуй за ним… Царство Небесное (Дуальное) силою берется и употребляющие усилие восхищают его» (Пс. 33:15; Мф. 11:12; + 6:19-21; Еф. 2:10).
- Активная жизнедеятельность в духе с чистым и спокойным сердцем, любовью, настойчивостью и без страха, чтобы исключить деградацию организма и воспитать в себе уверенность для решения сложных жизненных задач, проявляя необходимую осторожность по отношению к опасностям. Каждый может стать магом, усиливая социум, если поверит в свои возможности. Жизнь возможна только в непрерывном движении и изменении, но избегая, по возможности, излишних препятствий и одновременного стремления к противоречивым целям. В сложных случаях, поиск ключей выхода из духовных кризисов с помощью исповедования коллективных приоритетов, соответствующих своему духу. «Быть активным – значит… выйти за пределы своего Я, сосредоточиться на том, на чём основывается ваша работа» (Э. Фромм. ‘Иметь или быть’). «Действие спасает от смерти, оно спасает и от страха, и от слабостей, даже от холода и болезней» (Антуан де Сент-Экзю Пери). Русские поговорки зовут к мужеству и преодолению боязни смерти: «Бояться смерти — на свете не жить. … Двум смертям не бывать, а одной не миновать… Кто смерти не боится, того и пуля сторонится… Прежде смерти не умрёшь… Смелых и смерть боится… Смерти бояться — на свете не жить… Храброму смерть не страшна». Не надо бояться ни жизни, ни смерти. «На пути правды – жизнь, и на стезе её нет смерти» (Библия – Притч. 12:28). «Одно из самых сильных средств для преодоления страха – решительно обратиться лицом к тому, чего вы боитесь» (Мать. Собрание сочинений. Т. 6). Этому преодолению способствуют хладнокровное осознание его причин и своих поражений, спокойное разрешение душевных кризисов, развитие критического мышления в Истине, просветление материалистического мировоззрения, достоверное духовное прогнозирование будущего и адекватная религиозная вера. Жизнь в духе, по совести, сосредоточенность на своих нравственных целях уничтожает в новых энергиях 4 и 5-го уровней измерений боязнь самого страха, в т. ч. страха перед физическими болями и смертью, преобразует его в безусловную любовь *19*.
- Нравственная самооценка, благоразумное очищение от эгоистических и суетливых помыслов и излишеств – очищение души, укрощение гипертрофированного эго и искупление существующих грехов с одновременным целенаправленным воспитанием добродетелей, противоположных греховным страстям. Раскаяние в неправильных поступках, способствующее духовному возрождению и душевной бодрости. Жизнь исходя из своего внутреннего ощущения. «В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху… Если начаток свят, то и целое; и если корень свят, то и ветви» (Прем. 1:4; Рим. 11:16 + 6:12-14, 8:12-13). Мысленное противодействие и неподчинение низким душевным страстям, злым и греховным помыслам, внушаемым злыми людьми и сатаной и возникающим в душе. Исключение греховных жизненных экспериментов. Где прекращается подобное противодействие и существует отчаяние, возникает опасность поражения (Гал. 5:17; Еф. 6:11-17). Русский писатель А. П. Чехов замечал, что человек должен выдавливать "из себя по каплям раба".
- Воля и непрерывная борьба со своей недобросовестностью, мнительностью, психологическими травмами, самообольщением, душевной слепотой и фобиями, соблюдая нравственную меру, (нередко надо упасть, чтобы встать). Духовное контролирование через сердце своих мыслей, поведения и образа жизни, самодисциплина и самокритичность. Стремление к целомудрию, не вводя окружающих в греховное искушение. Подавление в себе малодушия действием. По мнению Э. Фромма (‘Человек для себя’, 2007), постигая истоки сомнения, можно преодолевать паралич воли, порождаемый ощущением бессилия. «Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною. … И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего — того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными» (Пс. 22:4; 2 Фес. 2:8-9). Порицайте Личное Я и Высшее Я не столько по словам, сколько по делам. (Нейробиология принятия решений)
- Преодоление страданий (внутренняя работа над собой с помощью осознания их смысла и жизни в духе). Переживание боли с твёрдой верой в правильность избранного нравственного пути и стремлением к просветлению. Отказ от произвольных скорбей, способствующих закрепощению духа. Развитие ответственности, борьба с унынием, пассивностью и вера в будущую духовную жизнь (с позиции своего ‘вечного’ существования). „Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу" (2 Кор. 4:17 + Рим 8:18).
- Непрерывная душевная борьба с искушениями, испытаниями и соответствующими собственными недостатками, способствующими закрепощению человеческого духа. Искоренение своего невежества (неведения) и преодоление испытаний. Проникновение в побудительные причины и цели искушений и испытаний, в соответствующие Промыслы Божии, задачи эгрегоров и общества и суть реальных событий. «Гляди в корень, но горькая правда лучше, чем сладкая ложь».
- Мужественное, несуетливое и оптимистическое духовное противодействие нечистой силе и социальной несправедливости, создаваемой или попускаемой Живым Богом, путём исповедования благих помыслов и терпения (сабра) без самоистязания тела, с исключением, по возможности, диалогов со злыми силами и сохранением своего языка в чистоте (Библия - Втор. 23:14; Притч. 10:19; Еккл. 10:12-14; Сир. 20:6-8; Мф. 26:41; Ин. 12:31; Еф. 6:12-17; Коран – 2:153,250; 8:46; 11:115; 16:127; 39:10). Как нечистым духам дана власть подстрекать, так и людям позволено отвергать и стойко и спокойно преодолевать их предложения и неприятные обстоятельства, и не уступать их воле; предоставлена свобода соглашаться с ними или нет. Человек несёт ответственность перед Живым Богом своим поведением за свою жизнь и выбор соответствующих решений, стараясь победить душевное зло, фобии и пережить боль, исключая поводы к искушениям и порицанию (умное безмолвие и противление истинному злу с воспитанием невозмутимости - атараксии), Библия – Притч. 14:29; Лк. 21:19; Иак. 1:12; 2Кор. 4:8-10; 2 Тим. 4:5. "Даже злой видит счастье, пока зло не созрело. Но когда зло созреет, тогда злой видит зло. Даже благой видит зло, пока благо не созрело. Но когда благо созреет, тогда благой видит благо" (Дхаммапада - IX:119-120). Защита от депрессии – своя духовная жизнь.
- Сознательное проявление воли при жизни в духе. По мнению А. Шопенгауэра (1998), индивид, который борется с иной волей, является свободным. Ф. Ницше добавляет, что «каждый малейший шаг на поле свободного мышления и лично формируемой жизни всегда завоёвывается ценой духовных и физических мучений... Можно быть уверенным: чем совестливее человек в делах духа, тем он скромнее и умереннее».
- Подвижничество в единении с веждами, с ответственностью за свою жизнь и исключением суеверий, чтобы избежать возможных разочарований. Стремление к душевному миру. Бесстрастный анализ примет и синхронных событий. Бесстрашие, самообладание, позитивное и целостное мышление; восприятие ошибок не в качестве полного поражения, а как приобретенного духовного опыта, и превращение со временем, по возможности, зла во благо и тьмы в позитив. Совершенствование души и рождение в себе Сына Человеческого (Абсолютного Человека) с Божией помощью. Иисус Христос изрекал: "Сеющий доброе семя есть Сын Человеческий… Никто не может придти ко Мне, если не привлечет его Отец (с помощью Вежд – авт.)" (Мф. 13:37; Лк. 9:24; Ин. 3:13; 6:44; 15:5; Флп. 3:13-14; Евр. 5:13-14). "Никто не входит в покой Его (Бога), кроме тех, которые омыли свою одежду в Моей (Христа) крови через свою веру и раскаяние во всех грехах своих и через свою веру до конца... ибо дела, которые, как вы видели, Я совершал, вы также должны совершать, и видя то, что Я творил, должны и вы творить" (Книга Мормона - 3 Неф. 27:19,21).
- Спокойное отношение к паранормальным явлениям и поиск путей поддержки вежд при наличии психофизиологического давления на душу, когда ей некуда отступать, и терпеливое исполнение своих планов при осознании правильности избранного духовного пути. Психическая адаптация, психотехника; в процессе душевной борьбы и планомерного движения к своей нравственной цели не следует, как правило, проявлять насилие над организмом и переступать грани, соответствующие запасу психической энергии, когда может произойти душевный срыв. В подобных случаях целесообразно допускать энергетическую релаксацию, терпеливо восстанавливая необходимый её запас, а также иногда временно отходить от своего пути, если ему активно препятствуют вежды, например, с помощью тяжёлых болезней и помрачнения сознания, приводящих к томлению души.
- Объединение людей и взаимопомощь в душевной борьбе, чтобы противостоять искушениям и испытаниям во имя общей нравственной цели (Мк. 9:50; 1 Кор. 7:5-6). «Следует всеми своими наиболее значительными душевными переживаниями, сомнениями, смущением, больными и нерешенными вопросами делиться с опытными в духовной жизни людьми (духовными пастырями, учителями (Гуру), психоаналитиками, обладающими религиозными знаниями и опытом и пробуждающими наш дух во время духовной беседы, – авт.). Уже один рассказ о своем состоянии, обнаружение души перед другим часто является достаточным, чтобы искушение прошло; духи Тьмы боятся Света, боятся своего обнаружения и уходят, когда их козни обнаруживаются перед другими» (Н.Е.Пестов. ‘Современная практика православного благочестия’). Шакти Гавэйн с Лорел Кинг (1999) замечают в этой связи: «В такое время очень важно иметь эмоциональную поддержку и надёжное место, где вы могли бы дать волю своим чувствам и исцелиться. Я рекомендую вам, если это возможно, найти хорошего психотерапевта или группу поддержки — среду, где бы вас подбодрили и поддержали в выражении ваших чувств и потребностей, место, где бы вы могли честно выражать себя и доверять своему собственному ощущению, тому, что для вас правильно… Отношение к миру как к своему зеркалу даёт также удивительные возможности получения положительной обратной связи».
- Психоаналитические (психотерапевтические) и терапевтические методы лечения, регрессия сознания (в прежний жизненный опыт, даже предыдущих жизней) и целительство биополем и энергией, согласующееся с жизнью в духе и позицией вежд; по Платону, «врачевание души» - с верой в Бога, свой нравственный путь, эффективность выбранного метода лечения и с духовной со-настройкой со светлыми духами Учителей (целителей) (Библия – 4 Цар. 20:7; Тов. 3:16-17, 11:10-12; Прем. 7:20; Сир. 38:1-14; Мф. 8:16, 10:1; Мк. 2:1-12, 6:13; Ин. 5:1-9; 1 Кор. 12:9,28). Умение управлять сверхсознательными функциями человеческого организма, психической энергией и собственным энергоинформационным полем (меркаба) с применением эзотерических и иных психопрактик, имеющих экспериментальное подтверждение, а также использованием внешних энергетических источников; сначала, используя веру, активируется сердце, и только затем логический ум *7*(Амора Гуань-Инь, 2010, 2011: Бердяев, 1916; Джасмухин, 2002; Купер, 2007; Лазарев, 2000; Мак-Линн, 1993; Марсиниак, 2007; Мир, 1996, 2000; Моносов, 2003; Пич, 1993; Сафронов, 2002; Сильва Хосе (Эстер, 2006); Стаббс, 1992; Стайн Дайяна, 2007; Стивенс, 1996; Стоун, 2008; Уваров, 2000; Хаббард, 1994; …).
- Роль целителя заключается, прежде всего, в разрешении корневых (кармических) проблем, поиске и указании духовных причин болезней больному, который должен осмысливать эти проблемы и причины и исправлять, по возможности, своё отношение к ним и соответствующую жизненную ситуацию, чтобы стимулировать свои вежды произвести окончательное исцеление, если на это будет соизволение Духовного Совета человека. Следует учитывать, что целитель (парапсихолог, врач), получающий сообщения от вежд и осуществляющий диагностику организма, воспринимает в измененном состоянии сознания настоящую или прошлую информацию, иногда в динамическом режиме, и не должен вступать во взаимодействие с неизвестным. Он трудится, как правило, в рамках существующих Промыслов, прогнозируя краткосрочно исходя из принятой информации вероятные события, в то время как пациент может выходить за Их рамки, если он опирается на собственный духовный стержень и, при возможности, на разумные рекомендации духовных наставников. Целителям важно иметь в виду, что поступающая информация от пациента может иногда быть некорректной не только из-за неточной настройки на него и недостаточной информированности вежд, но и их нацеленности на его испытания. Профессиональный консилиум целителей иногда помогает врачеванию. Истинные целители души и экстрасенсы, воспринимающие информацию от вежд в уравновешенном состоянии, не проявляют гордыню, избегают навязывать свою волю другим, не разрушают психологическую защиту пациентов, не способствуют возникновению у них иллюзий исцеления и заболеваниям. "Задача целителя – не ругать, а просвещать... Всем целителям надо знать следующее: нельзя выделять одну болезнь и с ней бороться. Элементал болезни покрывает весь организм. Он только сместится в другой район тела. Надо войти с ним в контакт и договориться о прекращении вредительства... Любовью можно вылечить то, что не знаешь как лечить (в том числе, и себя)... Назначение целительства – излечить карму человека" и его психопатологию (Н. Котельникова, ‘Санат Кумара. Живи и люби’).
- "Чувство вины, стыд и самобичевание не способствуют процессу исцеления" (Дайяна Стайн, 'Кармическое исцеление'), поэтому, как целитель, так и пациент, должны обладать сильной верой в Бога, Абсолют, и проживать жизнь в духе. Нужно удалять мыслеформы самопожертвования и мученичества. Настоящим лекарством являются личная ответственность за своё здоровье, волевое поведение, развитие духовности и восприятие семьи как единого организма. Но лучше всего — стараться исключать нежелательные обстоятельства и предупреждать болезни и несчастные случаи посредством жизни в духе, чем заниматься их лечением и простым корректированием ситуации. Справедлив принцип Гиппократа: «Primum поп посеrе (не навреди)». По мнению биоцелителя С.Н. Лазарева, «насилие (целителя) может привести только к насилию… Любая жёсткая программа, которая чужда внутренним убеждениям человека, внесённая под гипнозом или внушением, может обернуться программой уничтожения; … необходимо направить усилия па постепенную замену насилия, к которому склонна современная медицина, естественным развитием духовности человека, восстановлением его гармонии с Миром». Внушение неправильных приоритетов и целителем и веждами может приводить человека и его семью к разрушению психики и здоровья. Целителю рекомендуется следовать принципу «не вступать во взаимодействие с неизвестным» *21*. "Истинный целитель лечит не ваше тело, а лечит вашу душу" (Иисус через Т.Н. Микушину). Целителю "влазить в будущее, видеть и говорить об этом не рекомендуется, потому что таким образом его можно сместить, это очень тонкая структура и вибрация, энергетика человека очень часто не совпадает с энергией, где находится информация о будущем" (Учителя Ноосферы *2*). "Человек сам может сделать себя больным или здоровым" (Л. Уотсон, 1991). «Вам необходимо научиться управлять своим физическим телом, чтобы усилием воли приводить себя в состояние покоя или активности» (Б. Марсиниак. 'Приносящие Рассвет. Учение Плеяд').
Иешуа в ченнелинге говорит *13*об уровнях закреплённого сознания (УЗС) – духовных измерениях, отвечающих различным энергетическим частотам и способствующих целительству: «ваша целительская способность растёт пропорционально степени вашего расширения на этих (высоких) частотах… Здесь важно осознавать несколько принципиальных моментов: 1) вы никогда не исцеляете за счёт себя лично, вы должны помнить, что вы – проводник высоковибрационных божественных энергий; 2) вы должны иметь искренность и чистоту намерений; 3) если вы желаете излечить себя или обратившегося за помощью к вам, то вы настраиваетесь на поток и поднимаете своё сознание как можно выше; 4) вам необходимо ещё знать, что если вы не умеете ставить диагноз, что же произошло с данным человеком, если вы не уверены в причинах заболеваний, которые у него есть, то вы обращаетесь к этому потоку с просьбой гармонизировать своё поле или поле того человека, целительством которого вы занимаетесь, и просите гармонизировать все потоки и ликвидировать энергетические зажимы и блоки… Тот вибрационный частотный подъем, который происходил и происходит, накануне смены частоты на более высокую, производит изменения на уровне поля, на уровне физических тел, на уровне ДНК… Чем выше уровень вибраций, который ваша божественная душа может привести вашему телу - носителю, тем эффективнее происходят процессы излечения ваших тел, тем эффективнее тела ваши получают те необходимые изменения, которые убирают все факторы, которые вызывают болезни физического тела… Каждый из вас в состоянии решить для себя, что он выбирает. И если вы не выбираете эти изменения, если вы упорно продолжаете держать в себе страхи и придерживаться старых представлений, то в какой-то момент реалии всё равно заставят вас поверить в реальность происходящих событий… Для того чтобы, наконец, начать выходить на собственную многомерность, для того, чтобы избежать ловушки ума, необходимо перестроить собственное понимание того, что такое идти в сердце». «Методики целительства *10*, они есть внутри вас и они, когда у вас появляется это мощное желание, выходят из вас… Ваша душа разговаривает языком чувствования, поэтому, когда вы получаете информацию для ума, оставляйте как можно шире поток для чувствования этой информации. Это - очень важная помощь вашей душе». Крайон (книга 'Действовать или ждать') учит: "Твоя работа как целителя — помогать людям переломить страх. Они не могут бросить курение или еду или сексуальное желание или наркотики? Всё это — классические человеческие биологические увлечения, являющиеся частью ‘семени страха’ перед просветлением". Недостатки надо растворять Любовью, а не уничтожать с помощью неумеренного насилия.
Иешуа определяет «блоки на пути к смирению *13* и три ложных бога (идола): 1) бога, как (полную) власть над вами; 2) стандарты и идеалы общества; 3) жалость к другим и следование за их страданиями… Если вы мерите себя внешними мерками (что подходит для вашего возраста, пола, социального происхождения), вы ограничиваете себя и не даёте ребёнку (внутреннему, творческому Я – авт.), мечтателю и провидцу, вывести вас за эти ограничения и подключить вас к вашему собственному 'внутреннему кодексу'… Осмельтесь быть великим, осмельтесь на отличие».
Иешуа определяет «блоки на пути к смирению *13* и три ложных бога (идола): 1) бога, как (полную) власть над вами; 2) стандарты и идеалы общества; 3) жалость к другим и следование за их страданиями… Если вы мерите себя внешними мерками (что подходит для вашего возраста, пола, социального происхождения), вы ограничиваете себя и не даёте ребёнку (внутреннему, творческому Я – авт.), мечтателю и провидцу, вывести вас за эти ограничения и подключить вас к вашему собственному 'внутреннему кодексу'… Осмельтесь быть великим, осмельтесь на отличие».
Чтобы осознать действенность психотерапевтических методов (в частности, логотерапевтических советов, относящихся к нравственному смыслу жизни [Франкл, 1990; Фромм, 1990]), часто полезно начинать следовать им мужественно и по совести и анализировать последствия. Хотя "многие, как страус, прячут голову в песок, и это даёт им иллюзию улучшения" (арх. Гавриил). Иногда помогает психологическая защита, духовная переориентация и переключение деятельности, например, с умственной на физическую, или наоборот, а также иглотерапия, массаж и присутствие на общественных мероприятиях (Андрей Николаевский). К.Г. Юнг в книге ‘Психология и религия’, анализируя возможности излечения от нарушений психики, замечает: «я вполне сознаю чрезвычайную важность догмата и ритуала – по крайней мере, в качестве методов умственной гигиены». Э. Фромм в книге ‘Иметь или быть?’ пишет: «Само по себе осознание причин заболевания без практических шагов к изменению жизненной ситуации остаётся неэффективным». Включённость в эгрегоры и способствование их стабильному функционированию исключают многие проблемы. Плеядеанцы утверждают: «Служение — это высшая форма самоисцеления». Экстрасенсорное удаление внутренних сущностей чаще всего не эффективно. Экстрасенсорное целительство полезно, если оно развивает духовность в любви. Критериями эффективности излечения в Истине являются время и просветление человека, сотворённое его душой и духовными целителями.
Христианские пастыри и Высшие Силы предлагают:
«Испытание (себя) должно исследовать всё: доброе и недоброе, правое и неправое со всех сторон. Что увидишь правым по существу дела, посмотри: право ли оно по побуждению и намерению, право ли по образу совершения и право ли ты взглянул на это после совершения, - не сделал ли ты это напоказ или из человекоугодия, или по самоугодию; к месту ли то, ко времени ли, к лицу ли, а после того не потрубил ли ты перед собою, не возмечтал ли о себе вместо того, чтобы воздать славу (Единому) Богу» (преп. Никодим Святогорец). Иногда, правда, принимая недоброе, открывается новый путь развития.
«Всякий человек подобен дереву, у которого изнутри от сердца исходят, как ветви, так и поросль, помышления злые, похоть нечистая, гнев, злоба, сребролюбие, хищение, ложь, лукавство, лихоимство, ропот, хула... И как садовник обрезает дерево, негодные ветки срезает, чтобы выросшие, они не повредили самого дерева, так нужно всякому христианину обрезывать сердце свое и срезать злые помышления, как только начнут исходить от сердца и показываться, чтобы, возрастая, они не повредили внутреннего духовного человека. Ибо, как выросшие на дереве негодные ветки отнимают сок у дерева и делают его бесплодным, потом иссушают, так злые помыслы, если вначале не пресекаются, то разрастаются и внутреннего духовного человека приводят в изнеможение, делают бесплодным и душу человеческую превращают в розгу иссохшую, которая из виноградника Христова извергнется (Ин. 15:6). Конец такой души по Писанию – сожжение». «До тех пор тяжело слепому, пока он не прозреет, до тех пор мучит болезнь человека, пока он не выздоровеет; до тех пор трудно учащемуся, пока не научится, когда же вполне научится, уже никаких затруднений не испытывает. Ибо, что же за труд для хорошо видящего – видеть свет? Что за труд для познавшего себя, познавшего Бога - знать все сущее? Что за труд и подвиг для любящего – любить любимого? Никакого труда и подвига, но все радостно и желательно» (свт. Дмитрий Ростовский).
«Я не хочу, говорит Господь, чтобы вы всегда были, как голуби (символы Мира), чтобы слишком большая простота не ввела вас в сети искушения. Но не хочу и чтобы вы всегда были только как змеи потому, что в таком случае вы будете изливать яд на всякого. Будьте подобны змеям, если не хотите быть в плену; но если вы пленены, тогда будьте как голуби, чтобы не мстить своим противникам и оскорбителям» (свт. Василий Великий).
"Для успешной борьбы с искушениями и порочными страстями необходимо учитывать свой и чужой негативный опыт; стимулировать собственные нравственные помыслы; начинать душевную борьбу как можно раньше и вести её, не допуская перерывов и уступок эгоизму; этой борьбе способствует умное молитвенное усилие (дисциплинирование мысли с медитацией и) сердечным вниманием к сути обращения к Богу" (свт. Василий, еп. Кинешемский. ‘В духовной борьбе нет пустяков’). Многое зависит от воли Божией и, если совесть спокойна, то незачем часто укорять себя при неудачах, помня, что «вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13).
Кризисы трансформируют личность, могут способствовать эволюции. Дух Крайон (книга Ли Кэрролла ‘Партнёрство с Богом’) в своей религиозной конституции о способах преодоления жизненных проблем учит людей: «когда у вас возникнет крупная проблема, такая, что ладони потеют от страха, попробуйте сделать следующее: 1. Сразу же проанализируйте, какова может быть причина данной ситуации с метафизической точки зрения. Какой урок за этим стоит? Почему это происходит именно сейчас? Каково метафорическое значение данной ситуации (тут почти всегда есть совершенно очевидный ответ)? 2. Медитируйте для того, чтобы преодолеть страх и обрести мир в душе. Начните именно с этого. Не пытайтесь избежать проблемы или выработать решение, пока не успокоитесь и не обретёте мир в душе! Дар умиротворения принадлежит вам по праву, - попросите, и вы его обретёте! 3. Подождите не менее трёх дней, прежде чем браться за решение проблемы. 4. Примите на себя ответственность за возникновение проблемы. Поймите, что когда-то, когда у вас было 'сознание Бога', вы сами назначили себе это испытание. Ваше Высшее Я (в веждах – авт.) хотело пройти через этот опыт, и вот теперь вы получили его строго по расписанию. Планируя это испытание, вы одновременно заложили возможность решения проблемы! 5. Наконец, вступите во взаимодействие со своим божественным 'партнёром' и приступите к со-творчеству решения, возможность которого изначально заложена в проблему. При этом не говорите своему партнёру – Высшему Я, каким конкретно образом следует решать проблему. Вместо этого просто визуализируйте ситуацию, когда всё уже позади и все участвующие стороны остались в выигрыше… Высшее Я человека знает ответы на все его вопросы и решения всех его проблем задолго до того, как эти вопросы и проблемы возникнут! … Дорогие мои, от заниженной самооценки несложно избавиться. Просто ежедневно говорите себе вслух: «Я такой, какой Я ЕСТЬ. Я достойный сын Вселенной, пришедший на эту Планету для великих дел! Я заслуживаю всего, ради чего пришел сюда. Пусть со мной остаётся надолго только хорошее. Я такой, какой Я ЕСТЬ!»» "Будь что будет, каковы бы ни были последствия" (Кутхуми, 'Разоблачение лжеучений'). Но при отсутствии всеобъемлющей любви к объектам может возникать равнодушие к ним и, даже, идиотизм.
"Вам нужно помнить о необходимости относиться к себе не критически, а с добротой и терпимостью. Важно ваше упорство" (Сен Жермен *22*). Существенна со-настройка с Абсолютом. Библия учит: “И призови Меня в день скорби; Я избавлю тебя, и ты прославишь Меня" (Пс. 49:15); “Сказал Господь (в ‘Управляющей компании’) Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих” (Пс. 109:1; Евр. 1:13,14); «Итак, покоритесь Богу; противостаньте дьяволу, и убежит (он) от вас» (Иак. 4:7); «Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2 Кор. 1:5).
Иисус Христос призывает: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет её. … Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева (от Высшего Я – авт.) потекут реки воды живой» (Библия -- Лк. 9:24; Ин. 7:38 + 15:4-8; Мк. 8:34-35; 9:42; 1 Ин. 3:6, 4:3). Поэтому исповедование истинных Божественных принципов, т. е. активная жизнь в духе, является жизненным путём человека; ап. Павел исповедуется: «Да и всё почитаю тщетою ради превосходства познания Христа Иисуса, Господа моего: для Него я от всего отказался, и всё почитаю за сор, чтобы приобрести Христа» (Фил. 3:8), в данном контексте – души, содержащей Я Христа и исповедующей Его Заповеди и принципы поведения.
Нет идеальных рецептов. Эмиссары Сириуса замечают: «Естественным и достойным человека способом трансмутации (смерти) было бы прибытие в такую точку, в которой он осознал бы, что схема этой жизни полностью пройдена и получить в ней больше ничего не удастся. После этого он на время попрощался бы со своими близкими и мирно перешёл бы в иное измерение просто при помощи усилия воли» (‘Учение Сириуса’).
Психологическая защита
Психологическая защита
Информация, передаваемая веждами, кажется иногда издевательством над стремлением сознания, которому свойственен рассудительный способ мышления, достичь оправдания сатанинскому поведению. Защищает душу от неприятных переживаний, душевной боли и тревоги аутотренинг и её психологическая защита, которая, однако, оказывается часто неэффективной или непродолжительной из-за неправильной жизни в духе, наличия страхов и вежд, преследующих собственные цели. Важно учитывать свои пол, психотип и соматип, коммуникации и не переполнять себя ненужной вербальной и эмоциональной информацией (информационным шумом), снижающей возможности использования и расширения своего Разума, а также правильного реагирования на поведение средств массовой информации (СМИ), эгрегоров и Высшего Я, играющего по стереотипам .
Чтобы избежать боль при испытаниях и снять психическое напряжение, существует множество защитных методов, широко описанных в психологии, в частности, трансперсональной психологии и наркологии: отрицание, вытеснение, регрессия, подавление, трансформация, сублимация (переключение энергии на цели социальной деятельности и культурного творчества), образование противоположных реакций, вымещение, уход, проекция, идентификация, компенсация, гиперкомпенсация, перенос (замещение), рационализация, интеллектуализация, отчуждение, оглушение, экранирование, осуществление ролей, окаменелость, смирение, ирония, медитация, катарсис, утешение, например, религиозное утешение, формы которого связаны с религиозными верованиями и церковными обрядами, гармонизация со-знания Личного Я и Высшего Я (§§ 1.2.5, D.4, D.5), акупунктура и др. Простейшими механизмами защиты от дисгармонии являются отключение сознания от раздражителей, изменение мотивации, отдых, закаливание, мобилизация и релаксация организма, отпуская стресс. Их использование носит сугубо индивидуальный характер. Регулярное применение отмеченных методов с удовольствием может способствовать сдвигу человеческих ценностей в сторону духовности. По мнению Анны Фрейд, психологическая защита может направляться как против влечений, так и против всего, что приносит невыносимые переживания, стрессы или фрустрацию, т. е. подавленное состояние (напряжение, тревогу, …), вызванное действительным или воображаемым препятствием на пути достижения цели.
Зигмунд Фрейд (Freud, 1946) замечал, однако, что все защитные механизмы обладают двумя общими характеристиками: во-первых, они действуют на неосознанном уровне и поэтому являются средствами самообмана или заблуждением; во-вторых, они искажают, насилуют, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать тревогу менее угрожающей для индивидуума. Он полагал, что угроза прорыва негативных надсознательных воздействий нейтрализуется двумя способами, которыми нельзя злоупотреблять, - их блокированием в сознательном поведении и искажением до такой степени, чтобы их изначальная интенсивность заметно снизилась или отклонилась в сторону. Т. е., согласно З. Фрейду, психологическая защита, искажающая реальность с целью кратковременного достижения личного благополучия, работает без учета долговременной перспективы и становится часто псевдозащитой. Нужна энергия, восполняющая запас сил при переутомлении. Надо подстраивать технологии под духовную природу.
По теории психолога К.Р. Роджерса (1954), угрожающее переживание не допускается в сознание потому, что оно несовместимо с нашим идеальным Я, основанном на Его нравственности. По Роджерсу, если между нашим идеальным Я и текущими переживаниями существует значительное несоответствие, защита Я может становиться неэффективной. В таком ‘беззащитном’ состоянии несоответствующие переживания символизируются в сознании, личность деформируется и Я-концепция человека может разрушаться. Психоаналитик Роберто Ассаджиоли (‘Нервные заболевания при духовном росте’) добавляет: «Над нами властвует то, с чем мы отождествляем себя. В этом фундаментальном принципе заключен секрет нашей свободы и нашего порабощения. … Незрелые и конфликтующие между собой факторы должны быть развиты (или ассимилированы) и приведены в согласие, таким образом, реализуется успешный личностный психосинтез; … каждое отдельное расстройство нужно исследовать и интерпретировать, чтобы понять его истинную причину и найти подходящее лечение». Трансформируй восприятие, свои страхи и поведение.
Согласно экспериментальным исследованиям нейрофизиологов, биоэлектрические и вегетативные реакции на раздражители возникают прежде, чем их постигает наш ум; у человека нередко возникают ‘беcпричинные’, неосознаваемые эмоции, ощущения и нехарактерные мысли, обнаруживаемые в головном мозге намного раньше, чем они осознаются. Поэтому психологическая защита, связанная часто с подавлением намерений вежд, тогда становится по-настоящему действенной, когда она осмысленно приближает душу к веждам и собственному духу, который усовершенствуется по пути достижения Высшего блага. Задачей личности является автономное следование своей нравственности и работа в её рамках, т. е. жизнь в духе, чтобы свести к возможному минимуму дискомфортные ситуации, правильно используя свою волю и духовное наставничество; а задачей психофизиологии является создание эффективных методов психологической защиты и научное объяснение функционирования человеческого со-знания. Психотерапия, в частности зоотерапия и лёгкая физкультура, должна успокаивать плоть и содействовать самоанализу. Необходимо умение балансировать собственную энергетическую систему, повышать позитивную высокочастотную энергию и убирать в себе негативную энергию.
Истощение энергетических ресурсов человека приводит нередко к его смерти, на что обращают внимание электрохимия, биоэнергетика или биохимическая термодинамика. Восстановлению этих ресурсов способствуют: отдых, сон, расширение со-знания и обретение благодати, молитва и позитивная сердечная медитация с Любовью, духовные психопрактики и саморегуляция психического и физиологического состояния (методы управляющего дыхания, рэйки, цветотерапия, очищение водой и т. п.), занятия любимым делом – любвиделание, обращение к природе, огню, кристаллам, классическому и современному духовному искусству (арттерапия –звукотерапия, пение, игра на музыкальных инструментах, слушание музыки и цветомузыки, танцы и т. п.), общение с родственными душами, нравственное внушение, исключение плотских излишеств, вампирских, агрессивных и иных отрицательных воздействий (своих и других живых объектов), правильное питание, беззлобное освобождение от разрушительных соглашений и энергетических жестких связей с другими людьми, удаление от негативной информации и стрессов и переход в прежнее здоровое состояние, адаптация, раскрепощение вдохновения – светлых духовных страстей и др.; Центр ‘Дар Мира’.
Ученые из Висконсина, Испании и Франции *13* провели эксперименты и выяснили, что медитация с удовольствием и сознательным направлением внимания способна оказывать благотворное влияние на физическое здоровье человека. Медитация может сочетаться с дыхательными упражнениями. Она широко применяется как психотерапевтическое средство для снятия психического напряжения, физической боли, ума и как метод борьбы со стрессом, в том числе в клинических условиях. Этому помогают и позитивные воспоминания.
По мнению Роберта Стоуна (2008), «Противодействием стрессу становится радостное событие …, (которое) вызывает мгновенный положительный отклик в вашей иммунной системе, как и социальная активность, доставляющая вам удовольствие… Релаксация нейтрализует стресс». Согласно Посланиям Основателей, «С помощью прощения и разных других процессов, включая гипнотерапию, психотерапию, медитацию, реберсинг (ребефинг) и другие техники, вы можете начать избавляться от прилипал, от тех фрагментов, которые насобирали в своё аурическое поле. И по мере очистки от фрагментов других душ, вы снова становитесь капитаном корабля» (Сэл Рейчел, 2007, 2008). Дух Крайон, при этом, заявляет, что «духовная энергетическая (экстрасенсорная) защита – пережиток старой энергии; она основана на скрытом страхе» ('Новое божественное время'). "Самая эффективная форма духовной защиты – это превзойти Тьму" - утверждает в наше время Иисус *20* на сайте 'Универсальный Путь'. Как результат, происходит восполнение сверху психической энергии и прилив сил.
Ученые из Висконсина, Испании и Франции *13* провели эксперименты и выяснили, что медитация с удовольствием и сознательным направлением внимания способна оказывать благотворное влияние на физическое здоровье человека. Медитация может сочетаться с дыхательными упражнениями. Она широко применяется как психотерапевтическое средство для снятия психического напряжения, физической боли, ума и как метод борьбы со стрессом, в том числе в клинических условиях. Этому помогают и позитивные воспоминания.
По мнению Роберта Стоуна (2008), «Противодействием стрессу становится радостное событие …, (которое) вызывает мгновенный положительный отклик в вашей иммунной системе, как и социальная активность, доставляющая вам удовольствие… Релаксация нейтрализует стресс». Согласно Посланиям Основателей, «С помощью прощения и разных других процессов, включая гипнотерапию, психотерапию, медитацию, реберсинг (ребефинг) и другие техники, вы можете начать избавляться от прилипал, от тех фрагментов, которые насобирали в своё аурическое поле. И по мере очистки от фрагментов других душ, вы снова становитесь капитаном корабля» (Сэл Рейчел, 2007, 2008). Дух Крайон, при этом, заявляет, что «духовная энергетическая (экстрасенсорная) защита – пережиток старой энергии; она основана на скрытом страхе» ('Новое божественное время'). "Самая эффективная форма духовной защиты – это превзойти Тьму" - утверждает в наше время Иисус *20* на сайте 'Универсальный Путь'. Как результат, происходит восполнение сверху психической энергии и прилив сил.
В качестве общей защитной стратегии от ‘злых’ духов и душ - искусителей Пенни Мак-Линн (1993) рекомендует: «Облагораживай свой характер контролем твоих мыслей и поступков. Это лучшая защита против подобных существ. Упорно стремящийся к Свету человек наводит на них ужас»; её Духовный наставник советует ей: «будь независима и самостоятельна в своем мышлении». Иными словами, не падай духом, а ищи в нём светлые максимы, следуй им, отдавай и не воруй (§§ 2.1.1, 3.1.3). Таким образом, существующие методы защиты, выступающие в качестве сознательной стратегии Личного Я, эффективны, если они способствуют искоренению греховности и страхов, повышению духовности и просветлению человека. К сожалению, старые энергии, старые подходы требуют экранирования. «Свет, ваш собственный внутренний свет, ваша внутренняя красота и гармония – это и есть залог вашей 100% защиты» – говорит Крайон *4*. Иешуа добавляет: «Открытие красоты Мира вокруг происходит всегда с открытия и принятия той внутренней красоты и гармонии, которые всегда, изначально, существовали в каждом из вас»; «Ваша самая главная и совершенная защита *21*– ваш собственный свет, ваше собственное божественное присутствие и осознание этого присутствия, ваша собственная ответственность за свою жизнь и за то, как вы её проводите как божественное существо». «Вносите в свою жизнь свет свой, чтобы жизнь была светлой и радостной. Смотрите на все невзгоды, как на временно проходящие. Живите по-божески! Мы с вами, Сотворцы». Святой Францизск Ассизский утверждал: "В ожидании блаженства – любая мука – наслаждение". Однако, нецелесообразно ожидать благодать, сознательно нарушая Космические Законы (прил. D), сознательно играя с огнём.
Проблемы просветления
Любой сценарий Высшего Я, направленный на развитие человеческого сознания, не детерминирован и является полем возможностей. Это обусловливает целесообразность преодоления страхов и оптимистичного подхода Личного Я к ожидаемым событиям. Необходимо просветляться, отбрасывая ложные ценности и понимая симптомы квантового перехода *22*! "Под лежачий камень вода не течёт" (пословица).
"Если вы столкнулись в своей жизни с кризисом, то вам, скорее всего, не удастся найти выход из этих энергий до тех пор, пока вы погружены в них. В этом состоянии у вас нет необходимой точки отсчёта для принятия обоснованных решений. Вы не можете создать изменения, находясь в той же энергии, которая и создала ваш дискомфорт... В быстро движущихся энергиях удержание своего баланса и применение своих знаний настолько важно, что те, кто ещё не обрел прочного фундамента, который многие из вас с таким трудом создают для себя, могут быть очень быстро выведены из равновесия... Больше всего люди, стремящиеся к просветлению, кажется, теряют соответствие своему высшему предназначению в областях принятия и позволения. Мы просим вас начать по-настоящему внедрять в жизнь практику принятия. Принятия самих себя, принятия своего тела, принятия того факта, что вы действительно являетесь возлюбленной частью большего целого, принятие того, что таковыми являются и все остальные! Дорогие, мы призываем вас продолжать излучать свой свет, поддерживать баланс и веру в качестве первопроходцев, маяков, которыми вы являетесь. Не позволяйте тёмным действиям других людей затмить его, отвлечь фокус вашего внимания от того, что вы желаете создать... Если вы пытаетесь работать, исходя из чувства нехватки или дефицита, вам очень трудно сохранить свой баланс. Когда вы стараетесь служить другим, сами при этом находясь в состоянии опустошённости и дисбаланса, вы испытываете истощение, уныние, разочарование и у вас может развиться ощущение обиды и недостаток признательности... Ваша работа в том, чтобы не становиться на пути у самих себя. А это значит – прокладывать свой путь без страха и сомнений... Когда вы готовы к следующей стадии своего роста, на вашем пути всегда появляется совершенный Учитель... Благодарность позволяет людям дать Вселенной обратную связь, поддерживает баланс. Она является средством манифестации, творения, и обеспечивает ваше заземление. Энергия, которую она заземляет, очень высока. Она очень похожа на энергию молитвы. Понимаете? Это намного больше чем вежливость. Это совершенно необходимый элемент для человеческого существа Света... Когда человеческие существа Света обретают свое подлинное Я, они принимают на себя ответственность за самих себя и своё осознание", вкладывают душу в творение духоматерии, просветляются (арх. Гавриил).
Основатели (Сэл Рейчел, 2008) отмечают следующие барьеры и блокировки к просветлению и мягкому вознесению (росту вибрации человека):
- Гипертрофированное эго (духовное шатание и жизнь по плоти – авт.).
- Боязнь изменения (отсутствие духовной ответственности,'бег на месте', – авт.). «Бесспорно, Человечеству придется погибнуть, если оно не изменится… Поведение большей части Человечества похоже на поведение барана, поднявшегося на самый край обрыва. Большинству людей-баранов уже осталось сделать всего лишь шаг, чтобы упасть с обрыва».
- Эмоциональные проблемы (+ саботаж силами сдерживания (в веждах) вознесения - авт.). «Существуют три основные негативные эмоции: страх, гнев и печаль… Независимо от причины появления таких эмоций, их нужно любить и принимать их существование, прежде чем их можно будет изменить. Прежде, чем преобразовать, их следует полностью прочувствовать. Сопротивление или подавление эмоций – причина психопатического поведения и всех видов насилия».
- Пагубные привычки (например, продажа себя или конкуренция).
- Негативные взаимоотношения с людьми. «Стремление избежать одиночества или стремление к любви может вынудить вас пытаться решать за другого, каким должен быть его или ее духовный путь в период изменений Земли. Каждой душе придется совершить свои выборы». (Не навязывайте и осознавайте информацию - авт.)
- Отключение сознания и не прислушивание к своему физическому и эмоциональному телам. «Перегрузка, боль, оцепенение или любой дискомфорт – вот указатели на существование неразрешенных проблем… Иногда следует вернуться к началу и спросить разные аспекты Я: ‘Чего ты по-настоящему хочешь?’ Затем внимательно СЛУШАЙТЕ ответ… Избавление от страха – существенный шаг в процессе исцеления».
(Сюда можно добавить распад, стагнацию и ложное просветление, по Промыслам, – авт.) Поднимитесь с колен, не прячтесь от Света, от Творца! По мнению Основателей имеет место четырёхфазный процесс личного и духовного роста:
- Открытие с помощью интуиции (Увеличение своего потенциала, оттачивание мастерства, изменение, если можно, точки зрения - авт.).
- Избавление от иллюзий и очищение (Переключение внимания на информацию и сердце; проявление в себе Абсолюта). «Все ложное должно быть раскрыто до того, как его можно будет исцелить. Поэтому эта стадия процесса роста часто является движением от отрицания к встрече с реальностями ‘теневого я’. А это значит - исследовать все, что скрыто во тьме и подавлено. Это значит: светить светом Истины в самые темные углы психе (души). Путь души часто изображается как лестница в Небеса… В некоторых философских учениях фазу 2 очистки и избавления от иллюзий часто называют ‘чёрной ночью души’».
- Принятие(себя и окружающих с обретением гармоничного состояния). «Как только вы перестаете сражаться с аспектами себя, которые, кажется, тянут вас назад или замедляют движение, происходит удивительная вещь. Они начинают расти и меняться… Вы должны принять свой собственный опыт». «Имеется двухэтапная формула психологического исцеления: (1) Следует полностью прочувствовать, пережить и принять все, что происходит в вас и вашей жизни; (2) Следует отойти от драмы и посмотреть на нее с более высокой перспективы».
- Объединение всех своих аспектов с предварительным их осознанием.
Основатели дают важные рекомендации и о том, каким образом превзойти тёмные силы, контролирующие человека: «Мы фокусируемся на тёмных силах потому, что они играют главную роль на Земле. Ваши Учителя правильно говорили: чтобы освободиться от влияния тёмных сил, следует очистить сознание от всех ограничивающих верований, деструктивных, эмоциональных паттернов и негативных импринтов в эфирном теле… Пропитанная ненавистью энергия терроризма бродит по Вселенной, и, в соответствии с метафизическим принципом ‘подобное притягивает подобное’, ищет резонанс с подобными энергетическими полями… На приземленном уровне, вал повседневной негативности, распространяющейся силами, верящими в то, что они контролируют Землю, смешивается с энергетическим полем индивидуальных душ и групп душ, обитающих на Земле… Самая популярная негативная система верований, притягивающая тёмные энергии, – вера в то, что внешние силы могут помешать быть счастливым и свободным… Тьма существует до тех пор, пока существует отрицание ее существования. Если прямо и открыто смотреть на тьму, без страха и суждения, она рассеивается… Существа, казалось бы, контролирующие этот мир, не смогут продолжать издеваться над людьми, если люди осознают их присутствие, и как они работают. Однако недостаточно просто осознавать их присутствие. Следует понять психологию тёмных сил. Это значит: знать, почему они верят в то, что делают, и как такие верования пришли в существование. В этом отношении важно исследование Первопричины и процесса эволюции души».
Живой поток благодати возникает после преодоления стрессов и, вообще, душевных кризисов, в процессе постижения Истины, пробуждения духовного сознания, просветления (обращения) души и жизни в духе в соответствии с выбранными нравственными целями. Стремление же к духовной пустоте и непрерывному удовольствию, а не сбалансированию сознания, без творческой жизнедеятельности и ощущения свободы выбора, как правило, ограничивает или исключает этот поток, так как такое стремление не поддерживается веждами, преследующими цели исполнения Промыслов (здесь, конечно, речь не идёт об активной медитации, специальных религиозных и психологических практиках и некоторых болезнях). Пустота в таких практиках должна ассоциироваться с духом или находящимся внутри Атманом.
"Тысячи мистиков во всём мире подтверждают, что трансцендентальное состояние – состояние полного бодрствования и бдительности" (Питеp Рассел. 'Высшее Сознание'). "В космосе нет такого понятия, как неподвижность. Всё должно постоянно двигаться, расширяться, сокращаться, меняться, дышать, что и происходит во Вселенной на всех уровнях" ('Учение Сириуса'). Полного безмолвия в живом мире не существует, оно – иллюзия, существующая только в умах тех, кто не постиг диалектику Высшего! Нет никаких объективных причин пропагандировать подобное стремление для всей жизни, так как оно основано на ограниченном субъективном опыте достижения трансцендентального сознания и наблюдениях за поведением блаженных и юродивых, которое следует анализировать с позиций духовности, общественных Промыслов и с учётом фактора времени. Эгоистическое, пустое и бездеятельное сознание зачерняет истинное и меняющееся во времени со-знание с веждами – сознание Единого Я, и приводит к духовной смерти.
Пророк Нефий возглашает: «И голос Сына также дошел до меня, говорящий: кто крестится во имя Моё, тому Отец даст Духа Святого, подобно Мне!» (Книга Мормона -- 2 Неф. 31:12 + 32:2). Пусть наше Личное Я сделает всё, что в Его силах, а Духовный Совет довершит сделанное. Очевидно, что просветление достигается человеком лишь без применения насилия по отношению к Личному духу и в согласии с веждами. Оно возможно, если Его действия существенно не препятствуют поведению окружающих и общественным устремлениям, а также Его духовному развитию. Правильная интерпретация проявлений бессознательного (вежд) и обретение целостного (многогранного) со-знания составляет, согласно К. Юнгу (1996), процесс индивидуализации, в результате которого одухотворяется самость личности и достигается динамическая стабильность и внутреннее равновесие; «эго, по определению Юнга, подчинено самости и относится к ней как часть к целому» (‘Исследование феноменологии самости’). Примером раскрывшейся самости является живой дух Иисуса Христа; по Его словам, человек должен “родиться свыше” (Библия – Ин. 3:3-7). Полное просветление (вознесение) происходит, по Крайону, после аннулирования негативных имплантов в организме.
Того, кто достиг состояния единства с божественным сознанием, часто называют просветлённым, адептом, святым (совершенным), настоящим йогом или брахманом. "Я называю брахманом только того, кто является духовно пробужденным, – заявлял Будда, – чьи вожделение, гнев, гордость и зависть умерли, как горчичное зерно на острие иглы". Такой человек осознаёт истинные причины своих душевных страданий и старается гармонично жить в своём духе, сообразуясь с жизненными обстоятельствами. Суфий Халладж в просветлённом состоянии восклицал: “Я есть Он (Бог, Абсолют), которого я люблю, и Он, которого я люблю, есть Я. Мы два духа, обитающих в одном теле (в монаде – авт.). Если ты видишь меня, ты видишь Его; И если ты видишь Его, ты видишь Нас обоих”. В процессе просветления меняются физическое и эфирное тела и атрибуты души человека, открывающейся в любви. В груди ощущается тепло, спокойствие и отсутствие духовных сомнений. Идите к волевой цели и святости, пока двигаться будет некуда.
Уильям Джемс (1910) пишет: «Существуют два пути для достижения духовных целей: один сознательный и активный, другой пассивный и бессознательный. Оба эти пути мы встречаем в истории человеческих обращений, которые делятся, соответственно этому, на два типа. Проф. Старбэк назвал их типами волевым и безвольным… Волевой процесс духовного возрождения протекает постепенно и состоит в медленном построении, часть за частью, нового здания нравственных и духовных привычек. Но и здесь неизбежно встречаются критические моменты, во время которых поступательное движение идёт гораздо быстрее… Даже при обращениях, в которых волевая деятельность напряжена в высшей степени, бывают моменты частичного отказа от своей воли; и в огромном большинстве случаев последний шаг, – когда воля сделала уже всё, что находится в пределах её возможности для приближения человека к полному душевному единству, – этот последний шаг делают иные силы без активного участия воли. … В большинстве случаев ‘чувство греха’ поглощает почти всё внимание человека, так что обращение является ‘скорее процессом борьбы против греха, чем стремлением к праведности’… Когда же процессом обращения руководят подсознательные (надсознательные – авт.) силы, то нарождающееся лучшее Я имеет больше возможности приложить свои силы к этому процессу (к утоньшению души, если только вежды поддерживают путь её к Высшему благу – авт. ; Шереметьев К. (2007). 'Полноприводной мозг. Как управлять подсознанием.')… Спасение не достигается самим человеком, а даруется ему свыше, – и для спасения далеко ещё не достаточно одних крестных страданий Спасителя. (Нужны духовные обязанности и самоубеждение.)
Люди, верующие в сверхъестественное происхождение мгновенных обращений, практически принуждены согласиться, что (внешне) ясного и безошибочного признака, отличающего истинно обращённого человека от других, не существует (неполное вознесение – авт.). Но самому обращённому пережитый им кризис представляется действительно мгновенным и поэтому чудесным. Каждая жизнь человеческая имеет определённый высокий или низкий предел данных ей возможностей. Когда человек достигает своего высшего предела и живёт высшим центром своей духовной энергии, он чувствует себя ‘спасённым’, независимо от того, что центр энергии другого человека может быть неизмеримо выше. Спасение маленького человека всегда будет для него великим спасением и величайшим из всех событий его жизни…
Если мы задумаем разделить людей на различные группы по степени их моральной высоты, то я уверен, что в каждой из групп мы найдём и не переживавших обращения и обращённых путем внезапного душевного кризиса, и таких, чьё обращение шло медленным путём… Выводы вполне подтверждают предположение, что внезапное обращение (утоньшение завесы) теснейшим образом связано с развитием сублиминальной душевной жизни…
Проф. Ko говорит, что если подвергнуть соответствующим влияниям человека, которому присущи одновременно три свойства: повышенная эмоциональная чувствительность, склонность к автоматизму и пассивная восприимчивость к внушению, то можно безошибочно предсказать, что такой человек переживёт мгновенное обращение ‘ошеломляющего’ типа… "Религиозная ценность явления, говорит он, совершенно не зависит от психологических причин его, от того, как и почему оно произошло; это вопрос этический и определяется тем, что достигнуто данным явлением" (вплоть до перехода к противной полярности; ощущайте тишину - авт.). Возможно, что сутолока жизни, освещённая нашим бодрствующим сознанием, плотно закрывает какую-то дверь, которая приоткрывается в сумерках подсознательного…
Разберёмся теперь в чувствах, которые непосредственно охватывают душу в час обращения. Прежде всего, должно быть отмечено среди них чувство вмешательства Высшей Силы. Это чувство является не всегда, но можно сказать, что оно присутствует в большинстве случаев… Чувство уверенности в ‘милосердии’ Божием, в ‘оправдании’, в ‘спасении’, почти всегда сопровождает переживаемые христианами обращения; … Старбэк приходит к такому заключению: влияние обращения состоит в том, что оно влечёт за собой "изменение отношения к жизни, причём это новое настроение в высшей степени постоянно и прочно, хотя отдельные чувства внутри его изменчивы… Человек, прошедший через обращение, достигает известного религиозного состояния и стремится внутренне приспособить себя к нему и не отступать от него, как бы ни колебалась степень его религиозного энтузиазма”». Учитель Джуал Кхул говорит о подобном состоянии: «Когда такое выравнивание достигнуто, ментальное тело будет спокойным и умиротворённым, эмоциональное тело — стабильным, ровным, радостным, а физическое тело — здоровым, обладающим хорошей, ровной энергией» (Духовная иерархия, 1999).
«Процессами порабощения сознания Человечества тут (на Земле, с помощью вежд – авт.) занимались долго и профессионально. Тем не менее, к этому относятся сейчас достаточно спокойно, и говорят, что нет ничего, что невозможно исправить. И это всё сейчас исправляется очень многочисленно, чистится ДНК. Тот опыт, который получен вами – душами, в процессе многочисленных воплощений, в том числе опыт такого вмешательства, – является чрезвычайно важным… Но для того, чтобы окончательно и бесповоротно очистить эти ваши структуры, нужно встречное движение. Помощь идет сверху от высокоразвитых цивилизаций, которые обладают технологиями очень быстрого излечения. В том числе, речь идёт о плеядеанцах – создателях этого тела, которые вибрируют на седьмом и восьмом уровне сознания, и о других более высоких цивилизациях, от которых произошли плеядеанцы. Речь идет о высокоразвитых цивилизациях Сириуса и т.д… И если вы будете поднимать свое сознание всё выше и выше, вы оказываетесь вне зоны доступа (Тёмным Силам) к вам… Следите за своими мыслями, будьте ответственны каждой своей мыслью, каждому своему состоянию;… всё должно быть радостно и приятно» – говорят Иешуа и Эль Мория *24*на скайп-конференции 'Преображение'. Уравновешивайте объективные полярности. Творите многогранно, меняйте свои формы.
Амора Гуань-Инь в книге ‘Наследие Плеяд. Пробуждение энергии Ка’ отмечает важную роль заземления и регулярного очищения при просветлении: «Плеядеанский подход к духовности включает просветление всего тела на клеточном уровне и вознесение. Другими словами, цель состоит не в том, чтобы покинуть тело и выйти за границы физического мира, а в том, чтобы преодолеть свою веру в ограничения физического плана и свой страх, связанный с этими представлениями. Это осуществляется путём полного духовного нисхождения в материю с целью очищения от низкочастотных энергий, т. е. подавленных эмоций, убеждений, суждений, контроля и других сжатых энергий, которые являются источниками ограничений в третьем измерении. Сделав это, вы откроете путь своему Высшему Я, позволив ему полностью слиться с вашим существом… Если на эфирном уровне вы здоровый человек, то космическая энергия и жизненная сила постоянно втекают в ваше тело через макушку в виде луча цветного света». Арх. Метатрон призывает *7*: «Умейте твёрдо держать вектор на духовное восхождение и взлёт вашего сознания, закрепления его выше»; старайтесь сохранять и повышать свой просветлённый УС, отходя от жёстких социальных правил.
Дух Крайон, в книге Ли Кэрролла ‘Партнёрство с Богом’, замечает: «Если вы полагаете, что являетесь одним из людей, повышающих свои вибрации, позвольте спросить, есть ли у вас следующие качества:
- Некоторые из вас видят и ощущают окружающих сущностей. Вы просыпаетесь среди ночи в полной уверенности, что комната полна людей! Осматриваясь, вы ничего не видите, но они тут, и вы их отчётливо ощущаете! … Способность ощущать их — это дар! (Такие пробуждения предназначаются для беспрепятственного чтения мыслей человека веждами, а также мысленного и вербального общения — авт.).
- Следующее качество — осознание почвы… Вы чувствуете, что сами стороны света — север, восток, юг и запад — обладают своими силами, задачами и энергиями. … Поймите, что это — союз. (Чистите чакры!)
- Некоторые из вас обнаруживают, что стали есть меньше, но ваши силы не ослабевают. (ВЯ ведёт ЛЯ внутрь души)
- Три периода сна с двумя перерывами — вы называете это бессонницей (триада сна)… Привыкайте!»
Число перерывов и их длительность могут возрастать вследствие необходимости получения Духовными Советами от человека оперативной информации, чтения его мыслей и внушения ему поведенческих установок, вплоть до изменения сознания *21* и головокружения. Проблемы сна могут устраняться переменой позы, вплоть до сидячей, и веждами, добавляющими энергию, (Крайон, 'Действовать или ждать').
«Преобразования все начинаются сверху. Божественные энергии поступают на Планету и доходят до нас через всё энергетическое пространство до энергетического пространства нашего тела. И если есть на то наша воля и есть наше желание, прежде чем преобразовывать наше тело (а без этого мягкое вознесение сознания не может состояться), вместе с преобразованием духовным, вместе с подъёмом нашего сознания, в процессах мягкого вознесения должно преобразоваться наше тело. Оно должно быть очищено, что называется, до блеска, до идеального состояния, и именно на такое очищенное тело смогут встать новые энергетические структуры, которые встают на всю Планету… Страху здесь не место, и, понимая это, нужно отнестись к этому с пониманием и продолжать духовно работать… Если мощные потоки начинают идти на вас и вы чувствуете какие-то болезненные симптомы в своем теле, то достаточно научиться в этот момент поднимать своё сознание выше, поднимать его выше этого тела, поднимать его в духовные сферы или поднимать его вертикально вверх или погружаться в собственное сердце, поскольку через сердце мы тоже абсолютно бесконечно расширяемся, – вот это поднятие или погружение снижает неприятные симптомы на уровне тела, которые происходят. Но это не значит, что преобразования прекратились, напротив, преобразования продолжаются ещё более интенсивно, просто ваше отношение к ним и уровень пребывания вашего сознания снижают это болевое ощущение, поскольку, и мы уже неоднократно говорили об этом, – там, где наше сознание, там и мы… Без нашего разрешения, без нашей просьбы (ангелы и Духовные Учителя) не могут оказывать нам действенную помощь, кроме экстренных случаев, которые заранее оговариваются душой… Все болезненные симптомы будут потихонечку уходить, и вы будете замечать, что ваше тело становится более гибким, легко воспринимает огромные потоки энергии, оно перестанет болеть и стареть в привычном человеческому восприятию смысле» – говорят Иешуа и Ника на сайте ‘Преображение’ *25*. Несомненно, в эти процессы вмешиваются Тёмные Силы, которые агонизируют, активно препятствуют нашему мягкому вознесению и «которым просто неоткуда больше брать энергию, кроме как через людей здесь». «Каждый из нас, кто приходит сюда, постоянно находится в своего рода испытательном процессе, который постоянно испытывает нас на искренность, чистоту наших намерений, на то, каким образом и насколько мы сможем проявить свою духовность» и стать прозорливыми. "В грядущую эру новое и старое будут существовать бок о бок" – утверждает в наше время Мария Магдалина *26*. Но старое будет тянуть Человечество назад, разрушать Его. С ростом качества творений возрастают часто жизненные проблемы. Полнота осознания (без поклонения себе) и уравновешенная жизнь в стабильном эгрегоре снимают их большинство. Санат Кумара утверждает *27*: "Вознесение уже идёт полным ходом, чернота и силы сдерживания (‘экзаменаторы’) покидают Матушку
Землю".
Землю".
После мягкого вознесения, «говорит арх. Михаил *3*, вы будете видеть тех, кто останется в третьей плотности, но они не будут видеть вас… У тех кто будет уходить, у новых детей будет стёрта, закрыта память о присутствии здесь, чтобы не причинять им страдания. Точно так же, если кто-то из членов семьи не уходит в процессы вознесения, то душа тоже получит помощь в этой ситуации, и она либо забудет, либо уйдёт в другие плотности одновременно». «Блаженны кроткие, ибо они наследуют Землю» (Библия - Мф. 5:5). "Дорогу осилит идущий". Я благословляю себя: «ну, с Богом!»
Ныне просветлённые славяне дают присягу Творцу *3*: "Отче наш, Отец Небесный, следуя Твоей воле, Мы, славяне-арии, прошедшие все духовные испытания и подтвердившие свой постриг спасителя Человечества, понимаем и принимаем свою ответственность за будущее Человечества и сделаем всё от нас зависящее, чтобы Планета под названием СВЯТАЯ РУСЬ была спасена! Мы, следуя Твоей воле, совершенно свободно и добровольно нарекаем себя Божественной монархией, как единственной возможностью объединить под знаменем ПервоТворца все народы и национальности на условиях духовного единения, братства и равноправия! Мы, славяне-арии, сегодня и навечно присягаем наречённой Нами Божественной монархии СВЯТАЯ РУСЬ, как святые, определяющей не только будущее Человечества, но и смысл нашего существования в вечности!" "С одной стороны, пришло время просветления и индивидуального очищения, а с другой стороны, наступило время духовного единения". "Я (Творец *27*) не выделяю искусственно какой-либо народ или народность, а говорю о пространстве России, как о Прародительнице Человечества... Поставлена задача (перед Сотворцами) вернуть людей на путь духовного совершенствования (проявить широту души, Русский дух, ощущаемый на 4УС и выше, – авт.), и эта задача всё равно будет выполнена, даже если кто-то из представителей властей попытается воспрепятствовать этому процессу". Согласно Люциферу *28*, "Россия будет являться страной бурного духовного роста, что принесёт Свет Духа Бога во все уголки Земли. Всё в ней будет соответствовать Божественным Планам, и Она будет являться ведущей в становлении духа Планеты".
Многие люди, живущие в России, характеризуемой оригинальным образно-волновым кодом, думают: наша Родина – Духовная Россия; наш лозунг: Духовность, Народность, Единение и Мастерство, с нами Бог! Истинное просветление возможно при просветлении как Личного Я, так и Высшего Я, которое должно быть не только Господином плоти, но и вместе с Личным Я Господином духа человека, стремящегося быть Мастером, а не статистом. Гармония достигается при творении Ими сходной духоматерии без чрезмерного насилия над собой и окружающими (без попыток принудительно что-то им доказать), с разумными экспертными оценками.
Ныне просветлённые славяне дают присягу Творцу *3*: "Отче наш, Отец Небесный, следуя Твоей воле, Мы, славяне-арии, прошедшие все духовные испытания и подтвердившие свой постриг спасителя Человечества, понимаем и принимаем свою ответственность за будущее Человечества и сделаем всё от нас зависящее, чтобы Планета под названием СВЯТАЯ РУСЬ была спасена! Мы, следуя Твоей воле, совершенно свободно и добровольно нарекаем себя Божественной монархией, как единственной возможностью объединить под знаменем ПервоТворца все народы и национальности на условиях духовного единения, братства и равноправия! Мы, славяне-арии, сегодня и навечно присягаем наречённой Нами Божественной монархии СВЯТАЯ РУСЬ, как святые, определяющей не только будущее Человечества, но и смысл нашего существования в вечности!" "С одной стороны, пришло время просветления и индивидуального очищения, а с другой стороны, наступило время духовного единения". "Я (Творец *27*) не выделяю искусственно какой-либо народ или народность, а говорю о пространстве России, как о Прародительнице Человечества... Поставлена задача (перед Сотворцами) вернуть людей на путь духовного совершенствования (проявить широту души, Русский дух, ощущаемый на 4УС и выше, – авт.), и эта задача всё равно будет выполнена, даже если кто-то из представителей властей попытается воспрепятствовать этому процессу". Согласно Люциферу *28*, "Россия будет являться страной бурного духовного роста, что принесёт Свет Духа Бога во все уголки Земли. Всё в ней будет соответствовать Божественным Планам, и Она будет являться ведущей в становлении духа Планеты".
Многие люди, живущие в России, характеризуемой оригинальным образно-волновым кодом, думают: наша Родина – Духовная Россия; наш лозунг: Духовность, Народность, Единение и Мастерство, с нами Бог! Истинное просветление возможно при просветлении как Личного Я, так и Высшего Я, которое должно быть не только Господином плоти, но и вместе с Личным Я Господином духа человека, стремящегося быть Мастером, а не статистом. Гармония достигается при творении Ими сходной духоматерии без чрезмерного насилия над собой и окружающими (без попыток принудительно что-то им доказать), с разумными экспертными оценками.
ОТ 3УС К 4УС! К ЕДИНОМУ Я! К ЕДИНОЙ И ВЕЧНОЙ РЕЛИГИИ!
К ЕДИНОМУ БОГУ! К ВЕРОТЕРПИМОСТИ!
К ЕДИНОМУ БОГУ! К ВЕРОТЕРПИМОСТИ!
Духовная победа
- И торжествующим победителем будет не царь, победителем будет отшельник, … потому что на его стороне будет знание и сильная воля (Рама). (Оптимистичная жизнь 'в мире, а не миром', ретрит – авт.; «Не любите мира, и того, что в мире», Библия - 1 Ин. 2:15)
- Стрела не достигнет души, и жертва (не подстраиваясь под социальную систему и её элиту) всегда побеждает убийцу (Кришна).
- Но если ты не хочешь выдержать до конца праведный бой, тогда отбрось свою собственную дхарму (долг по отношению к Миру, закон души по отношению к себе) и свою честь, и ты впадёшь в грех (Бхагавад-Гита, II, песни 11-18,22-24,31-33). (Обычно, безгрешность – следствие светлого уединения)
- Ты несёшь внутри себя высочайшего друга (монаду и управляющий, биологический дух – Высшее Я, – авт.), которого ты не знаешь. Ибо Бог обитает внутри каждого человека, но немногие умеют найти Его. Человек, который приносит в жертву свои желания и свои действия Единому, Тому, из Которого истекают начала всех вещей и Которым создана Вселенная, достигает такой жертвой совершенства; ибо тот, кто находит в самом себе (Личном Я) своё счастье, свою радость и в себе же несёт свой свет, тот человек («не от мира сего») в единении с Богом. Познай же: душа, которая нашла Бога, освобождается от рождения и смерти, от старости и страдания, и пьёт воды бессмертия (Бхагавад-Гита). (Важно не время, важны смыслополагания и путь)
- Выслушайте - сказал Кришна - великую и глубокую тайну. Чтобы достичь совершенства, нужно овладеть Наукой Единства, которая выше мудрости; нужно подняться в Божественной Сущности, которая выше души и даже выше разума. … Побеждайте ваши (порочные – авт.) страсти. Наслаждение, доставляемое чувствами, подобно недрам, рождающим страдание. Не только делайте добро, но и сами будьте добры. Достигайте того, чтобы побуждение заключалось в самом действии, а не в плодах его (Бхагавад-Гита). (Будьте сопричастными)
- Боль, которую мы наносим своему ближнему, следует за нами, также как тень следует за нашим телом. Дела, в основе которых лежит любовь к ближним, должны быть предметом искания для праведного, ибо такие дела весят на чаше божественных весов более всего. Если ты будешь искать общения с добрыми, твой пример не принесёт пользы, не бойся жить среди злых и стремись обратить их к добру. Праведный человек подобен огромному дереву, благодатная тень которого поддерживает в окружающих растениях свежесть жизни (Бхагавад-Гита).
- О, слепая душа! Вооружись факелом мистерий и в земной ночи ты откроешь твой сияющий двойник (в Высшем Я – авт.) и твою Небесную душу. Следуй за этим божественным руководителем (не возвеличивая себя) и да будет он твоим гением. Ибо он держит ключ к твоим существованиям, прошедшим и будущим (Воззвание к посвящённым - по Книге Мертвых + Библия – Рим. 8:26). (Вставай с колен!)
- Души проникаются Божественным, впитывают Его в себя, удерживают Его с ясностью сознания, просветлённого страданием, с энергией (перцепции и) воли, выкованной в борьбе, (Гермес). (Проснитесь!)
- Осуществляя Добро, следовательно, и справедливость, душа очищается. Она готовится познать Истину, — это первое и необходимое условие для её прогресса. Если расширить идею Красоты, она перейдёт в Красоту духовную, в свет Разума… Она познает своё бессмертие, благодаря тождеству своего начала с началом Божественным. // Добро же, несмотря на все препятствия, зарождает свет и гармонию в грядущем, ибо оно — плод Истины (Платон, Иисус). (Это – подвиг воина Света! *29*)
- Уравновешенный разум, высокая интуиция, сила сочувствия, могущество слова и действия, чуткость, доходящая до страдания, и любовь, возвышающаяся до жертвы, полное самообладание и мужество перед лицом смерти, — нет тех великих качеств, которых не было бы у Него. В каждой капле Его крови было достаточно силы, чтобы сделать из Него героя и при этом весь Он был проникнут божественной кротостью (Иисус) (и не поворачивался спиной к своей жизни).
«Если Заповеди Мои соблюдёте – говорил Иисус - пребудете в любви Моей, как и Я соблюл Заповеди Отца Моего и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет и радость ваша будет совершенна; … и радости вашей никто не отнимет у вас» (Библия - Ин. 15:10-11; 16:22-24). «Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает Мир; и сия есть победа, победившая Мир, вера наша. Кто побеждает Мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?» (1 Ин. 5:4-5). Побеждающий (человек во Христе – Сын Божий) становится Сыном Человеческим. «Но благодарение Богу, Который всегда даёт нам торжествовать во Христе и благоухание познания о Себе распространяет нами во всяком месте… Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера» (2 Кор. 2:14; Гал. 5:22). «Ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет» (Мф. 25:29). "Так будут последние первыми, и первые последними, ибо много званых, а мало избранных" (Мф. 20:16, 25:21). Ведёт к Духовной победе жизнь в христо(буддо)сознании. «Каждый выбирает ту крепость, которую хочет взять. Для одного – это соперник, наделённый дарованиями большими, чем он, и, гонимый тщеславием, он тратит все свои духовные силы, чтобы побороть этого соперника… Но есть и другие – цвет Человечества; они осаждают и штурмуют единственную крепость – собственную личность» (грузинский писатель Ч. Амирэджиби), не думая о своей репутации и проявляя великодушие. Свет проявляется часто в творчестве и жертвенности. Увидьте себя в будущем!
"Бог благоговеет перед людьми, которые проникают в тайны мироздания" - говорит Гермес Трисмегист (Лебедько и др., 2007). Основной залог Истинного успеха и почёта – Мастерство, настойчивость и уверенность в выбранном духовном пути, опора на свой дух, а не обещания вежд. Важнейшие условия победы над прихотями гипертрофированного эго и ветхим человеком, связанной с достижением позитивного результата при жизни в духе, – воля и мужество в Любви, непрерывное и бескорыстное стремление достичь этого блага и душевное здоровье. У личности она вызывает моральное удовлетворение от достижения нравственной цели. Почитатели радуются. Причём следует иметь в виду, что духовная победа совпадает с наблюдаемой в жизни конкретного человека не всегда, однако, прижизненная победа способствует повышению его оптимизма и психической энергии, направляемой на нравственную деятельность, так как его воля укрепляется победами и ослабляется поражениями. Развитие в себе душевной тонкости и силы воли и реальные свершения способствуют его совершенствованию и самореализации в качестве Работника Света, освещающего жизнь других людей. Победа, основанная на любви и мужестве, имеет большую духовную ценность, чем победа, завоёванная через насилие, которое может порождать очередное насилие (‘Осознание зла’). Победа, достигнутая без любви, не имеет духовной цены, стоит мало. Чтобы обрести просветление, необходимо не только одержать победу, или отождествить свои достижения с общественной победой, но и осознать соответствующие объективные причины. В противном случае люди могут становиться неумеренными эгоистами, препятствующими духовному развитию не только себя, но и общества, образовывать иногда бюрократические структуры.
Духовный подвижник - всегда является непрестанным победителем искушений, поскольку его поведение соответствует собственной духовной природе, и он творит Благо, становясь Богочеловеком, не проявляющим в себе культ личности. Иисус Христос говорил после воскрешения: «Побеждающему дам сесть со Мною на престоле Моём, как и Я победил и сел с Отцом Моим на престоле Его» (Библия – Откр.3:21). Думая о победе духа над дьяволом следует не забывать слова ап. Иоанна Богослова: «Они победили его кровью Агнца и словом свидетельства своего, и не возлюбили души своей даже до смерти» (Откр. 12:11), не проявили гордыни, совершенствуясь всё более и более.
В процессе духовной жизни важно ощущать и осознавать деятельность Духовного Совета Живого Бога и Его посланника – вежд, включающих Высшее Я, которые характеризуют вместе с Личным Я человеческую дуальность. Это осознание опирается на сотворчество со Всевышним, Абсолютом и анализ Слова Божиего, своего жизненного пути и информации, поступающей от вежд и окружающих. В последнем случае, целесообразно обращать внимание на жизненные пути не только отдельных людей, но родов и народов, привлекая для анализа биологические, философские и теологические исследования человека, историю и метаисторию. Уважение иной духовной материи, иной интеллектуальной собственности, при этом, имеет
первостепенное значение. Следовательно, «духовное познание есть богочеловеческое познание, познание не умом и не чувством, а целостным духом; … настоящая экзистенциальная философия есть философия духа (человека)» (Бердяев, 1995).
первостепенное значение. Следовательно, «духовное познание есть богочеловеческое познание, познание не умом и не чувством, а целостным духом; … настоящая экзистенциальная философия есть философия духа (человека)» (Бердяев, 1995).
«Известен опыт, пишет Б. Ивашин (2000), когда взяли клетку и перегородили её сеткой. В одну половину клетки посадили кошку, во вторую - мышку. Кошка глядит на мышку, но достать её не может. Мышка также видит кошку, но не понимает, что она в безопасности. Перед страшной кошачьей мордой мышка в беспрестанном страхе. Ужас для мышки заканчивается смертью. Больше трёх дней ни одна мышка, посаженная в клетку напротив заклятого врага, не выживала, хотя в клетке в достатке и воды, и питания. Но животный страх быстро разрушал мышкину энергетику и нервную систему, без чего живой организм не в состоянии существовать. Пример поразителен: страх, доведённый до крайности, не совместим с жизнью». Для человека подобная клетка строится нередко при активном участии вежд с целями осознания и преодоления сложных ситуаций, согласуясь с Промыслами. Однако, «сколько бы раз не срывались с лестницы духа, продолжает Б. Ивашин, начинайте восхождение вновь, не теряйте веры в достижение высот светлых, и пусть надежда, что вы не собьётесь с пути праведного, не покинет вас… Падать духом грешно».
Падая и духовно проигрывая, вы воспитываете в себе адское сознание и можете постепенно становиться роботом сатаны, причём не только в текущем воплощении, но и позже. Думайте: нет успехов или неудач, есть эволюция. В критических ситуациях целесообразно опираться на воспоминания своих духовных достижений, продолжая жить в духе, сохраняя уравновешенность, святость и оптимистичность. «Мастерство в том, что вы ходите и не боитесь жизни. Это - когда вы мирный, когда другие нет. Ситуации, создающие драму у других, вас не затрагивают» (Крайон. 'Семь великих иллюзий Людей о Боге', ченнелинг, 2006). "Волны отшельничества – это волны трансформации" (Крайон *20*). Э. Фромм в книге ‘Иметь или быть?’ отмечает: «Но и те, кто ещё не потерял надежду, могут достичь цели только в том случае, если они — трезвые реалисты, отказывающиеся от всех иллюзий и осознавшие в полной мере все ожидающие их трудности. Именно трезвым сознанием и отличаются друг от друга утописты деятельные и утописты грезящие».
Стремящийся к власти без абсолютной любви опасен для общества. Очевидно, что при принятии жизненного решения необходимо учитывать возможность свободного духовного выбора, несмотря на наличие определённого психофизиологического давления на душу со стороны вежд. Духовная победа может ограничиваться Их давлением, если результаты деятельности личности противоречат общественным или иным Промыслам. А потерпев поражение, она обязана осознавать — за счёт каких факторов оно произошло, чтобы использовать накопленную мудрость в дальнейшем и избавиться от возможных поражений.
Духовную победу душа ощущает в процессе преодоления трудностей и страхов, уничтожения или уменьшения негативной энергии, без проявления неконтролируемой одержимости и ‘мании величия’, и без стремления к мирской славе, которая может приводить к депрессии и осознанию важности жизненного Креста. Духовная победа отличается от материальной, достигнутой путём приобретения лишь вещественных благ и (или) карьерного роста. «Лучше не иметь славы, чем иметь ложную славу» (Петрарка Франческо). Слава духовных победителей возрастает во времени, в отличие от мирской, не несущей подлинную радость. «Слава в руках труда» (Леонардо да Винчи). «Природу побеждают, только повинуясь её законам» (философ Френсис Бэкон). «Всё приходит вовремя, если люди умеют ждать» (Франсуа Рабле). «Кто мужество имеет ждать, с победой тот не расстаётся» (Хуан Мануэль). «Не победить нельзя, ибо побеждённый предаёт себя Тьме… Непобедим тот, кто знает конечность Тьмы и нерушимую мощь Света всепобеждающего… Именно надо возрасти духом на всё противодействующее настолько, чтобы добиться победы… Победителем называем того, кто идет вперёд, несмотря на всё то, что мешает ему во внешних условиях, и, несмотря на всё то, что мешает ему внутри себя, на все его слабости, недостатки и несовершенства; … непризнание себя побеждённым будет уже шагом к победе… Если всё в духе, то дух над всем» (‘Грани Агни-йоги’, т. V, 1964). «Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?» (Библия – Ин. 5:44). Внутренняя «дисциплина – мать победы» (А.В. Суворов). Перестаньте притворяться!
Согласуясь со Словом, можно заключить, что феноменология человеческого духа заключается в его сущности и диалектически связанных и активных творческих проявлениях, начиная с начальной перцепции своего уникального, но не раскрывшегося, духа и кончая воплощением в раскрепостившийся дух, двигающийся в состоянии вознесения. Человек, живущий духовно, испытывает духовную радость, ощущает непрестанно Духовную победу и сознаёт себя в качестве со-Творца и части Живого Бога, взаимодействующей со схожими частями (Джуал Кхул. Монада, душа и личность. В: Духовная иерархия, 1999). Постигая себя посредством удовлетворения собственных потенций, Личное Я непрерывно, до самой смерти, преодолевает осознаваемые моментумы, страхи, искушения и испытания Живого Бога, действующего через вежды, но не обязано становится их рабом; «творчество есть освобождение от рабства» (Бердяев, 2006; Библия – Откр. 21:5). «Титулы – украшение глупцов, великим людям достаточно имени» (Фридрих Великий, король Пруссии). Глупцы, трусы недостойны идти по стопам смелых (Кутхуми, 'Разоблачение лжеучений'). Живя в духе и преодолевая фобии перед лукавыми богами, Личное Я само становится богом.
Душа, проявляя свободу и любовь, просветляясь и веря в Духовную победу, должна непрерывно выражать Я Христа (Я Будды) и переходить от самоосознания к активному нравственному деянию, духовному горению, высекая огонь в других душах, (Анна Герман, песня - Гори, гори моя звезда). Это деяние она обязана осуществлять во имя Высшего блага для Личного духа, Абсолюта и Единого Бога, растворяясь в нём, веря в бессмертие и не забывая, что 1) целостная Истина, связанная с деятельностью Живого Бога и людей, основывается на Божественных принципах, имеет в общем случае диалектический характер, многогранна и раскрывается постепенно, и что 2) в вечности суетиться незачем (Иак. 1:3-5). Истинной победой становится всегда духовное деяние, сотворённое и отданное Богу и Человечеству. Человечество обязано своим героям, одержавшим духовную победу. Таким образом, личность, обретая смысл, проявляет терпение и ответственность за возрастание в духе и не требует поклонения. «Индивид, утверждал Г.В.Ф. Гегель, должен пройти по стадиям формирования Всеобщего Духа, включая их содержание, и не иначе как через Его фигуры, уже апробированные как этапы выровненного и накатанного пути. … Но это может учитываться также и со стороны Всеобщего Духа, поскольку это субстанция с собственным самосознанием, становлением и собственным отражением».
Старый мир не жизнеспособен. Эмиссары Плеяд заявляют людям: «Пищей нынешних хозяев (Земли) являются страх, беспокойство, хаос, голод. От всего этого необходимо избавиться. … Вы — разрушители систем» (Ченнелинг - послания старших братьев Человечества). «В настоящий момент времени боги осознали, что перед сознанием Плеяд стоит дилемма. В своё время на Земле мы позволили развиться тирании, и эта тирания достала нас самих, возвратившись к нам… Мы всегда вас заманивали. Поэтому вы всегда должны быть настороже. Не воспринимайте абсолютно всё, что мы вам сообщаем, буквально. … Когда властелины Планеты узнавали о том, что на их территории проводятся эксперименты с сознанием, в которых доминирует Любовь, такие цивилизации рассредоточивались или полностью уничтожались… Те, кто считают себя вашими владельцами, или богами Планеты, в настоящее время пытаются разъединить вас, отчуждая от возможности безусловной Любви и взаимного сотрудничества, т. е., от того, что ускоряет ваше духовное развитие. Они будут делать всё, что в их силах, чтобы привнести беспорядки, хаос, войны и страх — насаждая именно те события, которые перекрывают вам доступ к Живой Библиотеке. Те, кто захватили вашу Планету, выиграли её в сражении, в войне… Нашим желанием является выставить на поле людей в качестве ценных игроков, играющих во вселенскую игру жизни… Помните, что в данном мире полярностей тень помогает определить Свет… Но парадокс заключается в том, что без Любви доступ к информационным богатствам для них (властелин Планеты) будет закрыт до тех пор, пока они не научатся действовать на волне Любви. Именно этому им необходимо научиться, и именно вы сможете их научить… Удержите образ себя в состоянии радости и целостности, а затем трансмутируйте энергию страха» (Б. Марсиниак. ‘Земля. Плеядеанские Ключи к Живой Библиотеке’). «Истинные победы всегда включают в себя вибрацию Любви… Для того чтобы быть покорённым, надо вначале поверить в то, что вы – жертва» змеиного шипения(Б. Марсиниак. ‘Плеядеанские рассказы и уроки жизни’). Если хотите признания, учитесь управлять собой и избегайте манипулирования собой.
Побеждая, Работник Света – Господин Человеческого духа, который тянется к Свету, обретает могущество и поражает змеиное семя в голову, в то время как оно (Сотрудник Тьмы – Господин плоти) через вежды жалит Работника Света в пяту, погоняя, испытывая Его, злорадствуя, поступая согласно ориентировочным Промыслам и перекладывая ответственность за события со своей больной головы игрока-извращенца (тщеславного интригана) на здоровую духа-победителя. В этом процессе, согласно данной управляющей метафоре, человек познает добро и зло, вкушая плоды с древа жизни и древа познания добра и зла (Библия - Быт. 2:17, 3:3-5...,15...; Чис. 21:8; Коран - 20:120-123; 50:16-29). Оценка жизни человека должна опираться на анализ продуктов его творческой деятельности и его умения справляться с испытаниями полярной стороны дуальности. «И сказал Господь Моисею: простри руку твою и возьми его (змея) за хвост. Он простёр руку свою и взял его; и он стал жезлом в руке его» (Исх. 4:4 + Ос. 13:14; Лк. 10:19; Ин. 12:31; Евр. 2:14-15). В результате Высшее Я стало уважать духоматерию Личного Я и непрерывно способствовать её творению.
Мефистофель (сатанинский дух Фауста) у И.В. Гёте изрекает: «Сера, мой друг, теория везде, а древо жизни пышно зеленеет». Интересно, что у некоторых американских народов в далёкой древности использовался образ пернатого змея – Кецалькоатля. У плеядеанцев «в его животе было лицо Христа, которое сказало: "Теперь вы узнаёте меня"» (Амора Гуань-Инь). В раннем христианстве змея была двойственным символом – Христом, являющимся воплощением древа жизни и искупительной жертвой, и дьяволом, олицетворяющим мощь Земли и подземное царство.
Однако, путём обмана и насилия над людьми невозможно построить здоровое общество. Тёмные Высшие Силы и неразумные лидеры людей пытаются ограничить или даже полностью исключить функционирование Личного духа и, поэтому, должны отказаться от присвоения себе титула Царя Человечества. Проигрывая и не сохраняя достоинство, Тёмные и, даже, Серые духи вынуждены покидать Землю, не выдерживая высоких вибраций, и память о Них оказывается на свалке Её истории (Библия - Отк. 12:2). Современные «процессы убыстряются *11*очень активно, и это вызывает активное сопротивление тех, кто не хочет добровольно покидать эту планету. Я (Ника) имею в виду основное препятствие, которое создают серые рептилы и все структуры, которые они создали на Планете». "Однако, знай, что в далёком грядущем Свет станет Всем, и Тьма падёт. И изгнана будет тьма ночная... Со временем всё придёт к совершенству, не будет того, что вверху, и того, что внизу, но всё станет единым в совершенной бесконечности, всеобщей гармонией в единстве Всецелого" (Изумрудные скрижали Тота Атланта).
Таким образом, бескорыстная любовь, мужество, вера, творчество и гармония спасают наш дух и способствуют совершенствованию Человечества. Доверяйте творцам и присоединяйтесь к ним в их творчестве. Критерии Духовной победы и восхождения – достижение Высшего блага, создание духовной материи и победа духа над плотью. В принципе, жизнь в духе – Божественное и своё предназначение, требующее непрестанного творения духоматерии, и потому она обречена на победу. Высшее Я должно любить эту духоматерию и Я Христа, способствуя этой победе и играя с личностью в любви, а не злости; переход человека на 5D освобождает его от негативного влияния змеиного антимира и нивелирует проблему внутренней дуальности. Но надо верить в себя и не бояться противопоставлять себя дьяволу и несовершенному окружающему миру! Мир станет таким, каким мы сможем Его сотворить. Повторяй: «Я – То, Что Я Есмь». «Кто может вместить, да вместит» (Библия - Мф. 19:12).
------------------------------------------------
1. Бёме Я. (1914). Aurora или утрянняя заря в восхождении. "Мусаретъ", XVI, М.
2. Бердяев Н.А. (1916). Смысл творчества. (Опыт оправдания человека). "Изд-во Г.А.Лемана и С.И. Сахарова", М.
3. Бердяев Н.А. (1995). Царство Духа и Царство Кесаря. "Республика", М.
4. Бердяев Н.А. (2006). О рабстве и свободе человека. "АСТ", М.. ISBN 5-17-038155-7.
5. Бристол К. М. и Шерман Г. (2003). Сила внутри нас! «Попурри», Мн. ISBN 985-438-03-1.
6. Бхакти Тиртха Свами. (2002). Духовный воин. "Филос. кн.", М.
7. Гегель Г.В.Ф. (2007). Феноменология духа. Философия истории. "Эксмо", М. ISBN 978-5-699-23516-2.
8. Гендель Макс. (1994). Космогоническая концепция (Орден Розенкрейцеров). АО "Комплект", СПб. ISBN 5-88596-013-5.
9. Гумилёв Л.Н. (1990). Этногенез и биосфера Земли. Гидрометеоиздат, Л. ISBN 5-286-00669-8.
10. Джасмухин. (2002). Духовный Резонанс. Уроки аффирмации, визуализации и внутренней энергии. "Будущее Земли". ISBN 5-94432-010-7.
11. Джемс У. (1910). Многообразие религиозного опыта. "Русская Мысль", М.
12. Духовная иерархия. Ченнелинг VIII. (1999). Пер. с англ. В. Ципле. "София", Киев. 18ВК 5-220-00229-5.
13. Ивашин Б. (2000). Восхождение духа. "ГОЛОС-ПРЕСС", М.
14. Камю А. (1999). Бунтующий человек. "Терра -- Книжный клуб; Республика", М. ISBN 5-300-02665-4; ISBN 5-250-02698-2.
15. Колыванов А. (2003). Наблюдения о человеческом духе и его отношений к миру. Изд-во Калинингр. гос. ун-та, Калининград. ISBN 5-88874-396-8.
16. Купер Дайяна. (2005, 2007). В окружении ангелов. "ACT", "София", М. ISBN 978-5-91250-376-4.
17. Лазарев С.Н. (2000). Диагностика кармы. [В 2 т.] СПб. ISBN 5-900694-01-1. (1999).
18. Леви В.Л. (2004). Наемный Бог. "Торобоан", М. ISBN 5-901226-07-0.
19. Мак-Линн Пенни. (1993). Твой ангел-хранитель. Трилогия: 1) Контакты с ангелами-хранителями; 2) Свидетельства ангелов-хранителей; 3) Повседневность с ангелами-хранителями. "OCR & Spell-check Marina".
19. Мак-Линн Пенни. (1993). Твой ангел-хранитель. Трилогия: 1) Контакты с ангелами-хранителями; 2) Свидетельства ангелов-хранителей; 3) Повседневность с ангелами-хранителями. "OCR & Spell-check Marina".
20. Марсиниак Б. (2007). Земля: плеядеанские ключи к живой библиотеке. "София", М. ISBN 5-91250-080-2.
21. Моносов Б.М. (2003). Файербол-1: Управление энергией. "Нев. проспект", СПб. ISBN 5-94371-075-2.
22. Ницше Ф. (2009). Так говорил Заратустра. "Эксмо", М. ISBN 978-5-699-31794-3.
23. Ни Вочман. (1984). Духовный человек (The spiritual man). Чикаго.
24. Пич Эдвард (Офиель). (1993). Астральная проекция. "Комплект", СПб. ISBN 5-88596-009-7.
25. Райдалл Кэтрин. (1988). Ченнелинг; теория и практика. Copyright by The Philip Lirf Group, Inc. and Kathryn Ridall.
26. Роджерс Карл Рэнсом. (2007). Клиент - центрированная психотерапия: теория, современная практика и применение. "Психотерапия", М. ISBN 5-903182-11-9.
27. Ротер Стив. (2006). Духовная психология: Двенадцать Основных Жизненных Уроков. "София", М.
28. Сафронов А.Г. (2002). Психология религии. "Ника-Центр". ISBN 966-521-149-8.
29. Сартр Ж.П. (1990). Экзистенциализм - это гуманизм. \\ Сумерки богов. Изд-во полит. лит-ры, М., с. 319 - 344. ISBN 5-250-01275-2.
30. Святогорец Никодим. (2007). Невидимая брань. О хранении чувств. "Лепта", М. ISBN 978-5-91173-044-4.
31. Святогорец Паисий. (2005). Духовная борьба. ОАО Можайский полигр. комб.
32. Фейербах Л.А. (1841). Сущность христианства. "Мысль", М., 1965.
33. Франкл В. (1990). Человек в поисках смысла. "Прогресс", М.
34. Фромм Э. (1990). Психоанализ и религия. \\ Сумерки богов. Изд-во полит. лит-ры, М., с. 143 - 221. ISBN 5-250-01275-2.
35. Фромм Э. (2004). Кризис психоанализа. Дзэн-буддизм и психоанализ. «Айрис-пресс», М. ISBN 978-5-17-057222-9.
36. Фромм Э. (2006). Иметь или быть? "АСТ", М.. ISBN 5-17-039259-1.
37. Фромм Э. (2007). Человек для себя; Революция надежды; Иметь или быть. "АСТ", М. ISBN 5-17-041087-5.
38. Freud S. (1946). The Ego and The Mechanisms of Defence. "Internatonal Universities Press", New York.
39. Фэйворс Джон. (2001). Духовный воин. Духовные истины в психических явлениях. "Филос. кн.", М. ISBN 5-8205-0015-6.
40 Хаббард Л.Рон. (1994). Дианетика. Современная наука душевного здоровья. Изд-во "Вече", Изд. группа "Нью Эра", (Нью Эра). М. ISBN 5-7141-0278-9 (Вече); ISBN 5-7348-0004-X.
41. Хамфриз К. (2002). Дзэн-буддизм. «ФАИР-ПРЕСС», М. ISBN 5-8183-0505-8.
42. Хардинг М. Эстер. (2003). Психическая энергия. "Рефл-Бук"; "Ваклер", М. ISBN 5-87983-112-4.
43. Шопенгауэр А. (1998). Мир как воля и представление. Минск. ISBN 985-437-400-9.
44. Шюре Э. (1990). Великие Посвящённые. Очерк эзотеризма религий. 2-е издание, “Книга-Принштоп”, М. ISBN 5-7160-0007-X.
45. Эфроимсон В.П. (1995). Генетика этики и эстетики. "Талисман", СПб. ISBN 5-85962-126-4.
46. Юнг К.Г. (1996). Структура психики и процесс индивидуации: Сб. ст. "Наука", М.
47. Юнг К.Г. (1997) Психология и религия. "Ваклер", М.
48. Юнг К.Г. (1997). Трансцендентальная функция. // Синхронистичность. "Рефл-Бук"; "Ваклер", М.
Рисунки с сайтов: gorlovo.ucoz.ru, boombob.ru, tasachena.org/wp-content/, nevseoboi.com.ua, www2.itu.uncu.edu.ar, vital666.ru
Нижний рисунок компилирован по фотографии ангела на Петропавловской крепости (г. Санкт-Петербург) и изображению дракона на сайте: http://dragons-nest.ru
Нижний рисунок компилирован по фотографии ангела на Петропавловской крепости (г. Санкт-Петербург) и изображению дракона на сайте: http://dragons-nest.ru
Комментариев нет:
Отправить комментарий